korku düşürmesi, onları ürkütmesi, aralarındaki birlik ve koordineyi kesmesi şeklinde olur. Nitekim Bedir'de, Uhud'da, Hendek'te, Huneyn'de hep böyle olmuştur. Bu tür durumlarda bâtıl güçlerin, hiçbir maddî sebep yokken dağıldıklarını görüyoruz. Bu durum, dolaylı olarak Allah'ın, mü'minlere yardımıdır. Cenâb-ı Hakk'ın, mü'minlerin kalbine sabır, sebat ve sükûnet indirmesi onların...

Hak dava temsil edildiğinde bâtıl kendiliğinden zâil olacaktır. İnananlara zafer müjdesi tecelli edecektir. Az bir inanmış topluluğun, maddî yönden güçlü topluluklara galip gelmesi, aynı zamanda âdî sebeplerin tesirli olmadığını; sebeplerdeki güç de dâhil bütün güç ve kuvvetin Allah'tan olduğunu ispat eder. Bu hâl, âlemdeki tabii konuların cereyan tarzını geçersiz...

Az bir topluluk olsalar bile, samimiyetle inanmış orduların; sayıca çok, maddî güç olarak teçhiz edilmiş nice bâtıl dava sahibi orduları mağlup ediş sebeplerini vurgulamağa çalıştık. Söz konusu vasıflar tahakkuk ettiğinde Cenâb-ı Hak, zaferi müyesser kılmaktadır. Bunun tersi de aynen vâkidir. Yani, zaferi davet eden sebepler, vasıflar bozulduğunda karışıklık,...

mutlaka İlahî yardıma mazhar olurlar; şüpheye düşen veya imanında zafiyet gösterenler ise bu yardımdan mahrum olurlar. Niyet, ihlâs bozukluğu: Savaşta niyet i'lâ-yı kelimetullah, ihlâs ve rızâ-i Bârî uğruna mücadele etmektir. Bu espri bozulduğunda Cenâb-ı Hak, mü'minler üzerinden desteğini çeker, karışıklık ve bunalım başlar, kalplere korku düşer. Nitekim, Uhud'da...

Sabır ve sebat göstermemek; kararsızlık ve istikrarsızlık: Bu da karışıklık sebebi ve mağlubiyeti celbeden bir âmildir. Mü'minler bu tip zaaflarla karşılaştıklarında; hemen kalben ve lisânen Allah'a münacaatla dayanma gücü ve istikrar istemelidirler. Nitekim, Uhud'da, Hendek'te, Huneyn'de ve Mûte'de hep aynı toparlanmayı ve arkasından da zaferleri görüyoruz. Bu tashih ve...

İslamiyet'in Mekke döneminde, inananlar ve inanmayanlar olmak üzere iki grup insan vardı. Mü'minler büyük işkencelere tâbi tutuluyor, baskı görüyorlardı. Mekke döneminde, Müslümanlar arasında, münafık sınıfı yoktu. Çünkü, Mekke devri, bir çile ve meşakkat devriydi. Ancak Medine devri farklıydı. Çünkü, bu devirde, İslam bir yurt bulmuş, Allah'ın hükmü ve...

dinlersin. Onlar, sanki elbise giydirilmiş kütüklerdir. Her gürültüyü aleyhlerine sanırlar. Düşman onlardır. Onlardan sakının. Allah, onları kahretsin! Nasıl olup da, döndürülüyorlar!" Münafıkların, inananları bölmek ve aralarına düşmanlık sokmak için giriştikleri faaliyetlerden bazılarını nakletmek, karakterlerini çözmemize yardımcı olacaktır. Hicret'in 9. yılında çıkılan Tebük Seferi'ndeki ağır şartlar, münafıkların nifak ve...

çevirdiler. Kimse onlarla konuşmadı. Nihayet, Allah, onları affettiğini bildirdi. Münafıklara gelince, Resulûllah onların zâhirî mazeretlerini kabul edip, işlerini Allah'a havale etti. Nihayet, Tevbe Sûresi'nin ayetleri indi. Münafıkların zor şartlar altında ne gibi tavırlar takındıklarının bâriz bir örneğini de Hendek Savaşı'nda görüyoruz. Hendek kazımı sırasında Selmân-ı Farisî, sert bir...

olan ise, "Ey Muhacirler!" diye bağırarak Muhacirler'i çağırdı. Bunun üzerine Resulûllah, "Bu cahiliye davası da nedir?" buyurdu. Daha sonra haberi duyan münafık lideri Abdullah ibn-i Selül, "Onlar öyle bir işi yaptılar ha!.. Allah'a yemin ederim ki, Medine'ye dönecek olursak en şerefli ve kuvvetli olan (kendisini kastediyor) oradan (Medine'den)...

Ben-i Mustalik Gazvesi'ne Resulûllah'la beraber katılan Hz. Âişe, ordu, Medine yakınında geceyi geçirmek için konakladığında, düşürdüğü gerdanlığını ararken, ordu yola çıktı. Hz. Âişe, ordunun konakladığı yerde oturup bekledi. İslam ordusunun arkasından gelerek unutulan eşyaları toplamakla görevlendirilen Safvan ibn-i Muattal sabah aydınlığında onu gördü ve devesine bindirerek Medine'ye...