Ekrem'in (s.a.v.) Ehl-i Beyt'i kendisine sadaka verilmesinin haram olduğu kimselerdir. Onlar hangi eve gitseler, nereye gitseler Hz. Peygamberin Ehl-i Beyt'i olmaktan çıkmazlar." Yani Ben-i Hâşim olanların sadaka almamalarından yola çıkarak bu hadisi de kendilerine dayanak göstermektedirler. Ehl-i Beyt âlimleri buna cevap olarak: Sahih-i Müslim'de bu rivayetin yer aldığı bölüme bakacak...

Ehl-i Sünnet âlimlerince Ehl-i Beyt kavramının içine Âl-i Abâ olan beş kişinin dışındaki kişilerin de dahil edilmesi ile ilgili olarak bir de şunu belirtmeliyiz: Ehl-i Beyt âlimlerinden Allame Abdu'l-Hüseyin Şerefuddin'in rivayeti: "Ve yine eğer Peygamber (s.a.v.), Ali (a.s.), Fâtıma (a.s.), Hasan (a.s.) ve Hüseyin'den (a.s.) başkasını da kastetmiş olsa idi...

Ehl-i Beyt âlimlerinden Lenkarani bu noktada şu yorumu yapmaktadır: "Bu ayetin amacı, İslam'ın geleceğini kurumsallaştırmaktır." 299 Resûlullah (s.a.v.), Kendinden sonra İslam dinini emanet ettiği beş kişiyi ifade etmektedir. "Beş kişiyi işaret eden hadisler" İslam'ın gelecekteki rehberlerini tanıtmak hedefi üzeredir." 300 Tefsir-i Burhan'da İmam Sâdık (a.s.)'dan şöyle...

Sünni Abdurrahman bin El-Kemal Celaleddin El-Suyûtî, Durrü'l-Mensur kitabında, (c. 1, sy. 147) şunları yazmaktadır: Ayet-i kerimede "Adem, Rabbinden bir takım kelimeler telakki etti ve alıp hıfzetti. Bu kelimelerle tevbe edip yalvardı" buyurulur. 304 Abdullah bin Abbas, Resûlullah (s.a.v.)'e sordu ki: `Adem, Allah'a hangi kelimelerle yalvardı da O'nu bağışladı?' Resûlullah...

Kadın Hz. Fâtıma'nın (a.s.) huzuruna gidip durumunu anlattığında Hz. Fâtıma (a.s.) o kadına şöyle buyurdular: "Kocana de ki, eğer emrettiğimiz şeyleri yerine getiriyor, sakındırdığımız şeylerden de uzak duruyor isen bizim taraftarlarımızdansın, aksi takdirde bizim taraftarlarımızdan değilsin." Kadın evine dönerek Hz. Fâtıma'nın (a.s.) sözlerini kocasına iletti. Kocası, Fâtıma'nın...

"Allah-u Teala halkı iki kısma taksim etti, Beni de onların en iyisinde kıldı. Nitekim şöyle buyuruyor: "Ashab-ı Yemin, ne (kutludur o) Ashab-ı Yemin." 306 Yine buyuruyor ki:"Ashab-ı Şimal, ne (mutsuzdurlar o) Ashab-ı Şimal." 307 Ben Ashab-ı Yemin'den ve onların en üstünüyüm. Daha sonra Allah-u Teala onları üç gruba taksim...

Sünni Zemahşerî'nin eseri Keşşaf'dan: "Bilin ki, kim Âl-i Muhammed'in (Ehl-i Beyt) sevgisi üzere (onların hâlleri ile hâllenerek) ölürse şehit olarak ölmüştür. Bilin ki kim Âl-i Muhammed'in sevgisi ile ölürse, günahları bağışlanmış olarak ölmüştür. Bilin ki kim, Âl-i Muhammed'in sevgisi üzere ölürse tevbe etmiş olarak ölmüştür. Bilin ki kim...

Sünni Taberî'nin Zehâirü'l-Ukba eserinden: İmam Ali (a.s.) buyurdu ki: "Resûlullah (s.a.v.) Bana buyurdu ki: `Cennete ilk olarak Sen, Fâtıma, Hasan ve Hüseyin gireceksiniz.' Hz. Ali (a.s.) sordu ki: `Ya Resulallah, sevenlerimiz ne olacak?' Resûlullah (s.a.v.): `Onlar hemen sizin arkanızdan cennete gireceklerdir' buyurdu." 313 Yine Sünni Taberî'de nakledilen rivayete göre,...

de geleceksiniz. Senin düşmanların ise gazap ve suç ile yüklü bir şekilde geleceklerdir." Bunun üzerine Hz. Ali (a.s.) sordu ki: "Ya Resulallah, Benim düşmanlarım kimdir?" Resûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Senin düşmanların Senden uzaklaşıp, Sana lanet edenlerdir fakat Arş'ın gölgesine önde giden, hayırlı olanlara ise ne mutlu." Hz. Ali (a.s.) sordu...

Sünni Suyûtî'nin eserinden: Resûlullah (s.a.v.) Hasan ve Hüseyin'in elinden tuttu ve şöyle buyurdu: "Her kim Beni sever, bu iki çocuğu, onların babalarını ve annelerini severse kıyamet gününde Benimle beraber Benim derecemdedir." 319 319 El-Suyûtî, Camiu's-Sağir, s. 280