• HÜZÜN YILI (M.620) (4)

    rin çukurunda bulunur idi." 94 Bu hadis uydurulmuştur. Seyyid Fehhar'ın naklettiği dört rivayette, İmam Rıza ve İmam Sâdık, bu hadisi reddetmiş ve onun yalan olduğunu açıklayarak Ebu Tâlib'in iman etmiş olduğunu söylemişlerdir. 95 Öte yandan yukarıdaki rivayette şefaat meselesi söz konusudur. Şefaat ise iman ve şehadete bağlıdır;...
  • HÜZÜN YILI (M.620) (5)

    "Ebu Tâlib'in vefatı yaklaşınca Kureyş'in büyüklerini toplayarak onlara şu vasiyette bulundu: Ey Kureyşliler, sizler insanlar arasında Allah'ın seçkin kulları, Arab'ın kalbi, yeryüzü ve harem ehli arasında Allah'ın hazinedarlarısınız. Sizin aranızda muktedir bir önder, cesur bir öncü ve eli açık bir bağışlayıcı bulunmaktadır. Sizlere Kâbe'yi ta'zim etmenizi tavsiye ediyorum...
  • HÜZÜN YILI (M.620) (6)

    1. Ebu Tâlib, Hz. Ali'ye, "Oğlum seçtiğin bu din nedir?" diye sordu. Hz. Ali (r.a.), "Baba, Ben Allah'a ve Resulü'ne iman ettim. Peygamberin elçiliğini tasdik ettim. Allah için O'nunla namaz kıldım ve kendisine tâbi oldum" dedi. Ebu Tâlib ise, kendisine cevaben şöyle buyurdu: "İyi bil ki, Peygamber Seni iyilikten...
  • HÜZÜN YILI (M.620) (7)

    5. Ebu Tâlib, vefat anındaki vasiyetinde şöyle demektedir: "Ey Kureyş kabilesi, Peygamberi seviniz, O'nu himaye ediniz. Allah'a and olsun ki, O'nun yolunda ilerleyen kemâle erer ve hidayetine tâbi olan saadete kavuşur. Eğer sağ kalsaydım O'ndan bela ve zorlukları gidermeye çalışırdım." 103 6. Ebu Tâlib vefat edince Hz. Ali (k....
  • HÜZÜN YILI (M.620) (8)

    İslam araştırmacılarına göre Ebu Tâlib'e yapılan bu haksızlığın sebebi, Ben-i Ümeyye'nin Hz. Ali'ye olan düşmanlığıdır. Muhalifleri, Ali'ye (r.a.) dil uzatamayınca babasına saldırma yoluyla Hz. Ali'nin makamına gölge düşürmeye çalışmışlardır. Allah'ın Sevgilisi Ebu Tâlib'in vefatından üç gün gibi kısa bir süre sonra da, hanımı Hz. Hatice'yi kaybetti. Teslimiyeti, itaati, muhabet...
  • HÜZÜN YILI (M.620) (9)

    da; sanki insanların bozukluk ve isyanının bir karşılığı olarak bela, hastalık ve musibet yönünden de yüklerin en büyüğünü sırtlanmakla mükellef tutulmuşlardır. Tabiri câizse; onların vücut ülkeleri, insanların hareketlerine göre çalışan saate benzer; toplum bozulursa onların sıhhati de bozulur; toplum düzelirse onların sıhhatleri de iyi olur. Bu noktada şunu...
  • TAİF YOLCULUĞU

    İşkence ve zulmün arttığı bir dönemde Taif'e yapmış olduğu çileli ve ibretli yolculuk, Allah Resulü'nü hayli üzmüştü. Müşrikler, Ebu Tâlib ve Hz. Hatice'nin vefatlarını fırsat bilerek, zulümlerine zulüm katmaya başladılar. Öyle ki; işkencelerden dolayı Efendimiz tebliğ vazifesini yapamaz hâle gelmişti. Bu sebeple, Taif'e giderek oradaki Sakif kabilesinden kendisini...
  • TAİF YOLCULUĞU (2)

    sıralanan bu kimseler, kahkaha cümbüşü içerisinde Hz. Peygamberi ve Hz. Zeyd'i taşa tuttular. Hz. Resul'ün ayakları, kan içinde kaldı. Yürüyemeyip yere yığılmak zorunda kaldı. Bu vicdansız insanlar, her yere oturuşunda O'nu zorla ayağa kaldırıp yeniden taş yağmuruna tutmuşlardı. O'na vücudunu siper yapmaya çalışan Hz. Zeyd'in de, her tarafı...
  • TAİF YOLCULUĞU (3)

    Hz. Peygamber, onun nereli ve hangi dine mensup olduğunu sordu. Ninovalı ve Hıristiyan olduğunu öğrenince, "Demek sen, sâlih bir kimse olan Metta oğlu Yunus Peygamber'in hemşehrisisin?" dedi. Addas; "Sen, Yunus'u nereden biliyorsun?" deyince Hz. Peygamber; "O, Benim kardeşimdir. O, bir peygamberdi. Ben de peygamberim" şeklinde mukabelede bulundular. Bunun üzerine...
  • CİNLERİN PEYGAMBERİMİZİ DİNLEMESİ

    Peygamber Efendimiz Taif dönüşü Mekke'ye varmadan önce Nahle mevkiinde bir müddet istirahat etmeyi arzuladılar. Gece vakti namaza durmuşlardı. O sırada Nusaybin cinlerinden yedisi oradan geçerken, Peygamberimizin okuduğu Kur'an'ı dinleyerek Müslüman olmuşlar, daha sonra da kavimlerine dönerek onları da İslam'a davet etmişlerdir. Kur'an-ı Kerim, bu hadiseyi şöyle izah etmektedir: "Hani biz,...