Peygamberimiz, Nahle mevkiinde birkaç gün kaldıktan sonra, Mekke'ye yöneldi. Kureyş'in, Kendisini kolaylıkla Mekke'ye sokmayacağını iyi bilen Resul-i Ekrem, Hira'ya varınca birisini göndererek müşrik olan Mut'im b. Adiyy'in himayesini istedi. O zamanın âdetine göre, ancak birisinin himayesi altında şehre girmesi gerekiyordu. Mut'im, isteğini kabul ederek, oğullarını silahlandırdı. Kendisi...

Peygamber Efendimiz, Mekke'de İslam'a vatan bulamayınca, yeni bir vatan ve müntesib aramaya koyulmuştur. Taif, bu aranılan vatanlardan biridir. Esasen mü'minin vatanı, inancını yaşayabildiği yerdir. O ancak, böyle bir mekânda huzur bulabilir. Aksi takdirde, onun huzur bulup rahat etmesi imkânsızdır. İslam'ın tebliğ edilmesi, emr-i bi'lma'ruf ve nehy-i ani'l-münker, bu...

yolunu, din ve törelerini inkâr ediyor diye meczup, deli ve hain damgaları vurularak nice iftiralar atılmıştır. İşte bunun içindir ki Fahr-i Âlem Efendimiz; inandıklarını yaşayacağı bir vatan bulmak üzere Hz. Zeyd ile birlikte Taif'e hicret etmişlerdir. En kötü şartlarda dahi İslam'ı tebliğ vafizesinin devam etmesi gerektiğini görmekteyiz. Şartlar ne...

tada kin, intikam, adavet, nefret ve buğz onun dünyasında bulunamaz. O, herşeyi Allah için, Allah adına yapar. Yine Hz. Peygamberin duasından anlıyoruz ki; her devirde İslam'a karşı olanlar, bilmediklerinden dolayı karşıdırlar. Cehaletlerinden dolayı muhalefet etmektedirler. Öyleyse; cehaleti Hakk'ı tanımasına mâni olan herkes için bu hâllerinden anlayıp kuşatıcı bir...

sevilende ortak olması ve neticede bir ve beraber olabilmesidir. Hz. Yunus'u seven Addas, O'na kardeş olan Hz. Muhammed'e de bir anda ısınıp O'na ümmet oluyor. Öyleyse her mü'min; tebliğ ve irşadda muhatabı ile böylesine bir sevgi bağı kurmalı, ona seveceği meşru bir ittifak içerisinde yönelerek, İslam'a ısındırmalıdır. Resulûllah'ın cinlere İslam'ı...

Âlemlerin Efendisini bağrına basması gereken Mekke toplumu, kendilerine takdim edilen İlahî lutfun henüz farkına varamamıştı. İçlerinden bir insanın seçilmiş ve sevilmiş olabileceğini akılları almıyordu. O'nun faziletini inkâr da edemiyorlardı, ama nefisleri kabule de yanaşmıyordu. Gün geçtikçe insanların gönlüne taht kuran muhabbeti, kin, düşmanlık ve hased manevraları ile yok...

den haberler getiren bu Kutlu Elçiyi kan revan içinde bırakmıştı. Ancak meşakkatler, Allah Elçisi'nin sevdasını daha da artırmıştı. Nitekim, Taif dönüşü esnasında; "İlahi! Kuvvetimin zaafa uğramasını, çaresiz kalışımı, halk nazarında hor görülüşümü sadece Sana arz eder, ancak Sana şikayet ederim. İlahi! Gazabına uğramayayım da çektiğim mihnetlere, belalara aldırmam..." diyerek...

Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Mesud, Ebu Said el-Hudri, Enes b. Mâlik, Câbir b. Abdillah, Huzeyfe b. Yeman, Ebu Hureyre, Mâlik b. Sa'saa, Said b. Müseyyeb, Katade, Dahhak, Said b. Cübeyr, İbn Şihab ez-Zührî, Hasan Basrî, Mesruk, Mücahid, İkrime... Kur'an-ı Kerim'de bu mucize şöyle anlatılır: "Mümtaz kulunu, ayetlerimizden bazısını...

yıllarında da Kutlu Nebi'ye uygulanmıştı. Hakikaten Rabbanî güzelliklerin galebe çaldığı, beşerî tabiatın kudsiyet âleminin esrarına tâbi olduğu arınmış kalp, Hakk'ın muhatabı olur. Allah sevdiği ve seçtiği insanların kalplerini böylece arındırır, katına layık kılar. Nitekim, gönül sahiplerine Hak katından bir davet olan, "Ey arınmış, mutmain olan nefis! Rabbin senden...

Burak, maneviyat âleminden de gelmiş olsa, neticede bir hayvan110 dır. Hayvanlar bile O'na aşıktır. Bir hayvanın gösterdiği bu edep ve teslimiyete karşılık, Hakk'ın tecelligâhı olan insanın, edepte nasıl bir tavır takınması gerektiğini takdirlerinize bırakıyoruz. Resulûllah, Burak'ın sırtında, Hz. Cebrail ise hayvanın yularını tutmaktadır. Nasipli bir hayvandır, Burak. Zira, Peygamberi...