Dolayısıyla İmam Hasan'la (a.s.) İmam Hüseyin'in (a.s.) durumunu karşılaştırdığımızda bunların hiçbir açıdan mukayese edilemeyeceklerini görüyoruz. Arz etmek istediğim son bir şey de İmam Hüseyin'in (a.s.) çok net bir mantığa ve çok keskin bir kılıca sahip olmasıdır. Nedir o? "Kim Allah'ın haramlarını helal eden... zorba bir yöneticiyi görürse.......

Dolayısıyla, İmam Hüseyin'in (a.s.) kıyamının doğru, meşru ve bu kıyama neden olan her üç etken açısından İmam Hasan'la (a.s.) İmam Hüseyin'in (a.s.) durumu birbirinden tamamen farklıydı. Ondan biat istiyorlardı, bundan ise böyle bir şey istemiyorlardı. (Halbuki biat etmek de başlı başına bir meseledir) İmam Hüseyin'e (a.s.) Kûfe halkı tarafından...

Hz. Hasan ile Muaviye arasında gerçekleşen barış antlaşmasının bazı maddelerini inceleyip durumunu görelim. Tarihçiler antlaşmanın maddelerini şöyle kaydetmişlerdir: 1- Hükümet, Allah'ın Kitabı, Resulüllah'ın (s.a.v.) sünneti ve layık halifelerin gidişatına uyması şartıyla Muaviye'ye bırakılacak. (Arapça'da işi bırakmak anlamında "teslim-i emr" ifadesi kullanılmıştır. Bunun Türkçe tabiri "hükümet"tir.) (Burada şu noktaya...

Bu kutlu çıkıştan maksat şudur; Hakkım elimden alınarak zulüm sadece bana yapıldığı ve bunun dışında diğer işler kendi mecraında olduğu müddetçe ben teslimim; ben ancak Müslümanların işleri mecraından dışarı çıktığı zaman kıyam ederim. 541 Antlaşmanın bu maddesi böyledir ve gerçekte İmam Hasan (a.s.) şöyle antlaşma yapmaktadır: Zulüm sadece benim...

Bu maddeyi imzalayan bir kişiye en azından şu kadar hüccet tamamlanmıştır: Sen Ali'yi gerçekten lanete layık bir kişi biliyorsan, o hâlde neden onu ancak iyi bir şekilde anmayı taahhüt ediyorsun. Fakat eğer Ali lanete layık değilse ve taahhüt ettiğin şey doğruysa, o hâlde neden böyle davranıyorsun? Muaviye daha sonra...

Bu maddeler, özellikle beşinci ve (Emirü'l-Mü'minin Ali'ye lanet etme meselesi olan) üçüncü madde birinci maddeden de anlaşıyor; çünkü Muaviye Allah'ın Kitabı, Resulüllah'ın (s.a.v.) sünneti ve Hulefa-i Raşidinin gidişatına uygun davranmayı taahhüt etmiştir. Bu madde, 3. ve 5. maddeyi de içermektedir; fakat buna rağmen Muaviye'nin üzerinde durduğu ve...

Şöyle bir sual akla gelebilir: İmam Hasan (a.s.) yerine Emirü'lMü'minin Ali (a.s.) olsaydı o da barış yapar mıydı? Çünkü Hz. Ali (a.s), "Ben, bir gün bile Muaviye'nin hükümetine tahammül etmem" buyuruyordu. İmam Hasan (a.s.) Muaviye'nin hükümetine nasıl razı oldu? Cevap olarak deriz ki: İmam Hasan'ın (a.s.) yerine Emirü'lMü'minin...

Ama Emirü'l-Mü'minin Ali'nin (a.s.) neden bir gün dahi Muaviye'nin hükümetini kabul etmeye razı olmadığı, oysa İmam Hasan'ın (a.s.) buna razı olduğu yönündeki sorunuza gelince; siz bu ikisini karıştırıyorsunuz. Hz. Ali (a.s.) Muaviye'nin bir gün kendinden sonraki halife ve kendisi tarafından atanmış bir kişi olarak hükümet etmesine razı değildi; fakat...

Nehcü'l Belaga'daki meşhur bir hutbede Hz. Ali'nin halkı cihada davet ettiği ve sonra Sıffin'de öldürülen sâdık ashabını anarak şöyle buyurduğu geçer: "Nerede doğru yolda yürüyüp hak üzere giden kardeşlerim? Nerede Ammar? Nerede İbn Teyhan? Nerede Zu'ş-Şehadeteyn? (Huzeyme b. Sabit el-Ensarî)" İmam sonra ağladı. O bu hutbeyi cuma namazında okuyup...

tuğum şarta göre şimdi gidebilirim; çünkü arktık varlığımın size bir yararı dokunmayacağını hissediyorum" dedi. İmam (a.s.) "Gitmek istiyorsan git" buyurdu. Zahhak'ın hızlı koşan mükemmel bir atı vardı. Atına binip hazırlamak için birkaç kırbaç vurdu. Etrafı sarılmıştı. Bir nokta seçti. Aniden düşmana doğru atını mahmuzladı; fakat saldırmak için değil, düşman...