ğeri ise ona itiraz ediyor; biri öldürülecek olursa Müslümanların halifesi hilafet makamında öldürülmüş olacak; bu ise İmam Hüseyin (a.s.) için dahi bir sorun olacaktı. Nitekim İmam Hüseyin de (a.s.) birinin Resulüllah'ın (s.a.v.) yerinde ve Hazretin hilafet makamında öldürülmesini istemiyordu. İmam Hüseyin'in (a.s.) Mekke'de öldürülmeye razı olmadığını görüyoruz. Neden...

Müslümanların halifesinin hilafet makamında öldürülmesi İslam âlemi için utanç vericidir; hilafet makamına saygısızlıktır. Bunların istekleri meşrudur, onları yerine getir, bırak bunlar çekip gitsinler." Diğer taraftan Emirü'l-Mü'minin Ali (a.s.) ayaklanan insanlara, hak sözü söylemeyin, Hz. Osman'ın işlerine karışmayın; bu diretiyorsa sizler çekip gidin, evlerinizde oturun demek de istemiyordu. Çünkü halifenin...

Nehcü'l-Belaga'da bu konu şöyle geçer: "Eğitim almayan, öğrenmeyen, İslam'ı tanımayan ve İslam'ın talimatının derinliklerine aşina olmayan kişiler Müslümanların arınsa girip diğerlerinden daha fazla Müslümanlık iddiasında bulundular." Her halükârda, Kûfe'de parçalanma ve gruplaşma meydana geldi. Ahlâk, insanlık, din ve iman ilkelerine bağlı olmayanların, söz konusu ilkelere bağlı olan...

O hâlde burada şu iki fark söz konusudur: Biri; İmam Hasan'ın (a.s.) hilafet makamında olmasıdır ve imam öldürülecek olsaydı halife hilafet makamında öldürülmüş olurdu. Diğeri ise İmam Hasan (a.s.) hemen hemen Muaviye gücüne karşı koyabilecek bir güce sahipti ve bu savaşın başlatılması, beraberinde kabul edilir nihai bir zafer getiremeyeceği...

İmam Hasan (a.s.) ve İmam Hüseyin'in (a.s.) içinde bulundukları diğer şartlar da birbirinden çok farklıydı. İmam Hüseyin'in (a.s.) kıyamında üç etkenin rolü vardır. Bu üç etkenin her birini göz önünde bulundurduğumuzda bunların İmam Hasan'ın (a.s.) döneminde daha farklı olduğunu görmekteyiz. İmam Hüseyin'in (a.s.) kıyam etmesine neden olan birinci...

rihçi İmam Hasan'ın (a.s.) veya İmam Hasan'ın akrabalarından birinin, yani İmam Hüseyin, kardeşleri, ashabı gelip Muaviye'ye biat ettiklerini yazmamıştır. Kesinlikle biat etme söz konusu değildi. Dolayısıyla, İmam Hüseyin'i (a.s.) sert bir şekilde direnmeye sevk eden biat etme olayıydı. Ama İmam Hasan (a.s.) için böyle bir şey söz konusu değildi....

mek istemiyorum. Hayır; İmam Hüseyin'e (a.s.) ilginç bir şekilde hüccet tamamlanmıştı; zemin hazır olmasaydı bile, bu durumu ve hücceti göremezden gelemezdi. Peki, İmam Hasan (a.s.) açısından da durum böyle miydi? Hayır, İmam Hasan (a.s.) için bu anlamda hüccet tamamlanmamış, durum aksine dönmüştü. Yani Kûfe halkı hazır olmadıklarını göstermişlerdi. Kûfe'nin iç...

kumar oynayan, köpek ve maymunla oynayan oğlu Yezid'i veliaht olarak tayin etmiş zorla kendi yerine oturtmakla en büyük günahı işlemiş biriydi. Bizim bunlara itiraz etmemiz gerekiyor. Çünkü Resulüllah (s.a.v.) şöyle buyuruyor: "Kim Allah'ın haramını helal eden, ahdini bozan, Resulüllah'ın sünnetine muhalefet eden, Allah kulları arasında günah ve haksızlıkla davranan...

Şimdi tarih karşısında böyle bir durumda kaldığımızı kabul edin; Muaviye gelip altını imzaladığı boş bir kağıdı İmam Hasan'a (a.s) sunuyor ve "Sen kenara çekil; sen hilafeti niçin istiyorsun? İslam'ın emirlerini yerine getirmek için değil mi? Senin yapmak istediklerin ben yerine getireceğim; ancak sorun, Allah'ın Kitabı ve Resulüllah'ın sünnetinin icrasını...

betmişti, bu yüzden bütün şartları kabul etti. Ve bu da Muaviye'nin sadece siyasi açıdan zafere ulaşmasıyla sonuçlandı. Yani yüzde yüz politikacı bir kişi olduğunu, politikadan başka hiçbir şey bilmediğini gösterdi; çünkü hilafet kürsüsüne oturup iktidarı ele geçirir geçirmez antlaşmanın tüm maddelerini ayak altına aldı: Hiçbir anlaşma maddesine uymayarak...