Hz. Ebu Bekir halife olunca, adamlarını Fedek arazilerini Hz. Fâtımâ adına kontrol eden vekilinin yanına gönderdi. O'nu oradan uzaklaştırarak araziye el koydular. Bu arada kendisinden başka kimsenin rivayet etmediği bir hadis zikretti. Peygamberimizin şöyle dediğini duymuştu: "Biz peygamberler topluluğu miras bırakmayız. Bizden geri kalan mallar sadakadır." O...

Hz. Ebu Bekir şu karşılığı verdi: "Resulüllah (s.a.v.), `Biz peygamberler miras bırakmayız. Bizden geride kalan mal sadakadır. Âl-i Muhammed bu maldan sadece yiyebilir' buyurmuştur. Allah'a yemin ederim ki, ben Resulüllah (s.a.v.)'in sadakalarının durumunu hiçbir şekilde değiştirmeyeceğim. Resulüllah (s.a.v.) zamanında nasıl idiyse, bundan sonra öyle olacaktır. Bunlar üzerinde...

İmam Muhammed Bâkır (a.s.)'ın Fedek ile ilgili rivayeti şöyledir: "Ali (a.s.) Fâtımâ (a.s.)'a dedi ki: `Git ve Bana Resulüllah (s.a.v.)'den Sana kalan mirasını iste.' Bunun üzerine Fâtımâ (a.s.) Ebu Bekir'in yanına geldi ve şöyle dedi: `Niçin, babam Resulüllah (s.a.v.)'in mirasını Bana vermiyorsun? Neden Benim vekilimi Fedek arazisinden çıkardın? Orayı Resulül-...

Ebu Bekir, `Evet, biliyorum' dedi. Bunun üzerine Ümmü Eymen şöyle dedi: `Ben şahitlik ediyorum ki, yüce Allah, `Akraban olan kimseye hakkını ver...' ayetiyle Resulü'ne tavsiyede bulundu, O da Allah'ın bu emri doğrultusunda Fâtımâ'ya Fedek'i verdi.' Sonra İmam Ali (a.s.) geldi, O da aynı şekilde şahitlikte bulundu. Ebu Bekir...

Hz. Ali Fedek üzerinde o dönemde tasarrufta bulundu. Bu tasarruf Fedek'in O'na ve ailesine Hz. Ömer tarafından miras hükümlerine göre bırakıldığının ispatıdır. "Hz. Fâtımâ ilk önce mülkiyet ve tasarruf sahibi olması unvanıyla, Peygamberin (s.a.v.) Fedek'i kendisine bağışladığı esasında Ebu Bekir ile tartıştı. Şeriatın beğendiği tanıkları olmayınca...

Halife: `Bunun için şahitlerin var mı?' Hz. Zehra (a.s.): `Evet şahitlerim Ali ve Ümmü Eymen'dir.' Böylece Ali (a.s.) ve Ümmü Eymen, Peygamber (s.a.v.) hayattayken Hz. Zehra (a.s.)'ın Fedek'in sahibi olduğuna şahitlik ettiler. Halife, Hz. Zehra (a.s.)'ın iddiasını ispat etmek için getirdiği şahitleri yeterli görmedi ve şöyle dedi: Ben asla...

larını karşıladıktan sonra bu gelirin geri kalanını umumiyetin mesalihi için harcıyordu. Eğer Fedek Hz. Zehra'nın malı ise, neden Peygamber (s.a.v.) bu gelirin bir kısmını diğer şeyler için sarf etmişti?" dediler. Şahitler arasındaki ihtilaflar sonucu halife ayağa kalktı ve her iki tarafın da sözlerinin sahih olduğunu ilan ederek şöyle...

Kaldı ki, tamamen hakkın ve hakikatin ortaya çıkması isteniyorsa yapılması gereken, Hz. Fâtımâ (a.s.)'dan yemin istemek olmalıydı. Çünkü, "Mallar ve borçlar hususunda müddeinin (davacının) kasemi de eklenirse bir kadın şahitle de hükmedebileceği yazmaktadır. Resulüllah (s.a.v.)'in bir şahit ile davacının kasemine dayanarak hüküm verdiği rivayettir."1089 Bu noktada...

"Hz. Ali (a.s.) tek erkek şahittir" denilse bile Resulüllah (s.a.v.)'in tek şahit olmasına rağmen, iki kişinin şehadeti yerine şahitliğini kabul ettiği sahabeler vardır. Resulüllah (s.a.v.) Huzeyme bin Sabit'in şehadetini iki kişinin şehadeti yerine kabul etmiştir. Kaldı ki, İmam Ali (a.s.)'ın haktan ayrılmayacağı hakkında pek çok ayet ve hadis ortadadır.

"İmam Ali (a.s.) mescide bulunan Hz. Ebu Bekir'in yanına geldi ve şöyle dedi: Ey Ebu Bekir! Niçin Fâtımâ'ya Resulüllah (s.a.v.)'den kalan mirasını vermiyorsun? Fâtımâ (s.a.v.) Resulüllah (s.a.v.) yaşarken bu araziye sahip olmuştu. Ebu Bekir ona şu karşılığı verdi: Burası Müslümanlara kalan bir ganimettir. Resulüllah (s.a.v.)'in burayı kendisine verdiğine...