Peygamber oluşunun, davasındaki samimiyet ve kararlılığın delillerindendir. Gerçek dava eri, zaaf göstermez ve geri adım atmaz. Resulûllah'ta görülen de bu idi. Huneyn bize gösteriyor ki; cihad, hayatî faaliyetlerin tamamıdır. İnsan, hak yolda oldukça; hizmette birlik ve itaat gösterdikçe aşılamayacak güçlük yoktur. Bu sebeple kişi, Hakk'a hizmette, sadece nimete yahut...

lerini ihata ediyorsa; imanın âlâmet-i fârikası olan cihad da bütün hayatı içine alır. Demek; cihadın şuurunda olanlar, büyün hayatını ibadet hâline sokmuştur. İbadetin özü ise zikirdir ki, cihadı bâtıl kavgalardan ayırır. Dâim cihad, daim zikir olduğuna göre; cihadı zikr-i dâim hâline dönüştürmek hayatın kanı-canı hükmündedir. Cihad kavramı, itaat ve teslimiyeti...

Müslüman kadınlardan biri şu beyti söylemiştir: "Ey Allah süvarisi; sen Lât'ın süvarisini yendin! Sebat ve zafer, Hakk'ı savunanın hakkıdır." Hakk'a hizmet faaliyetlerinin tümü demek olan cihad yolunda kadınların payı büyük olup asla küçümsenemez; İlahî taksimat ve görev bölümü dışında da sınırlandırılamaz. Huneyn'de, İlahî yardımların tezahürleri olarak mucizeler de yaşandı. Sevgili...

zulüm ve işkenceler!.. Arkadan da aynı nakarat: "Hürriyet, insan hakları." Esasen bu cazip ifadeler, icra edilen zulmü setretmek içindir. Kuzu postuna bürünmüş canavar hükmündeki asrî küfür ve şirk organizasyonlarından iyilik ve insaf beklemek ise en büyük basiretsizliktir. O halde; hakikatte insanın haklarını ancak inananlar verebilir. İnsanlık adına dünya hâkimiyeti...

ona; "Seni şimdi Benim elimden kim kurtaracak?" diyerek onu öldürebileceğini hissettirmesi ve fakat öldürmemesi manidardır. Yine Huneyn'de, Şeybe b. Osman'ın O'nu öldürme teşebbüsü ve planının netice vermemesi; Peygamberimizin Şeybe'ye, yaptığı bütün planı ve düşünceyi haber vermesi, İlahî mucizelerden biri olmakla kalmaz, bu hâl, Şeybe'nin Müslüman olmasına da sebep...

asıl mesele, iman ve insan meselesidir. Bu ana meseledir; diğer meseleler bu ana kökten beslenen dal hükmünde tâlî meseleleridir. Huneyn Savaşı'nın zaferle sonuçlanması, zâhir ve bâtın bir fütuhatın yaygınlaşıp gelişmesine zemin hazırlamıştır. Bu savaşın sonucunda "müellefe-i kulûb" gerçeği ile yakından tanışıyoruz. Müellefe-i kulûb, mal ve dünyalıkla insanların kalplerinin...

için kullananların her devirde var olacağını gösterir. Nitekim, günümüzde, mal ve menfaat temini niyetiyle birçok kimsenin Müslümanların safında yer aldığını zaman zaman müşahade ediyoruz. İnsan; malı, dünyalığı Allah yolunda kullanmalıdır. Malı, dünyalığı kazanmanın mantığı da bu olmalıdır. Zaten dünyanın iki yüzü mevcuttur. Dünya bir yüzü ile mâsivâdır...

Hicret'in dokuzuncu yılıydı. O sıralar, Resulûllah'ın dokuz hanımı bulunmaktaydı. Mü'minlerin anneleri, bir an nefislerine uymuş olacaklar ki; O'ndan dünyalık ziynet, elbise, konfor... gibi şeyler istemekteydiler. Bu istekler ve aralarında oluşan kıskançlıklar, Resulûllah'ı çok üzdü. Bazı münafık kadınlar da, Resulûllah'ın aile düzenini bozma çabasındaydılar. Bu üzüntüyle, O da,...

diye sordu. Hz. Ömer de, "Evet, razıyım" dedi. Resulûllah (s.a.v.), "Öyle ise bu iş, böyledir, böyle olacaktır" buyurdu. Bu esnada halk arasında, Resulûllah'ın hanımlarını boşadığı söylentisi yayılmıştı. Zevceleri de üzüntü içinde ağlayıp duruyorlardı. Hz. Ömer, O'nun böyle yapmadığını, hanımlarını boşamadığını öğrenince bunu ilan etti. Bunun üzerine Ahzab Sûresi'nin...

Bu sefere Hicret'in 9. senesinde, Receb ayında çıkıldı. Tebük Seferi'ne Üsret (Güçlük) Gazvesi de denir. Gerçekten de Müslümanlar bu seferde pek çok sıkıntılar çektiler. Tebük, Vâdilkurâ ile Şam arasındadır. Hz. Şuayb'ın gönderdiği kavim Eyleliler, Tebük'de otururlardı. Burası, akarsuları ve hurmalarıyla meşhur bir yerdi.