Resulûllah, Medine'de son derece üzüntülüydü. O an Medine ile Şam arasındaki mesafe yok olmuştu. Peygamber muharebe meydanını görüyordu ve, "Zeyd, sancağı aldı. Şeytan ona vesvese vermeye başladı. Ama o ilerledi, nihayet şehid edildi" buyuruyordu. Resulûllah (s.a.v.), Hz. Zeyd'in hemen orada cenaze namazını kıldırdı ve devam etti: "O,...

Câfer b. Ebi Tâlib: Hz. Câfer, Resulûllah'ın amcasının oğluydu. Hz. Ali'nin ardından Müslüman olmuştu. Müslümanlar Habeş Kralı Necaşi'nin ülkesine hicret ettikleri zaman, Kralın huzurunda yaptığı etkili konuşmayla, Necaşi'nin Müslüman olmasını bile sağlamıştı. Kendisi, Peygamberimize sûretçe ve ahlakça pek fazla benzerdi. Peygamberimiz, Hayber'den döndüğü zaman onu karşılamış,...

Zeyd b. Hârise: Hz. Zeyd'in babası, Yemen halkındandı. İslam öncesi, annesiyle misafir olarak kaldıkları Ben-i Ma'n çadırlarına yapılan bir baskında esir edilmiş ve Ukaz Panayırında satışa çıkarılmıştı. Kendisini satın alan Hz. Hatice, onu Resulûllah'a hediye etmişti. Allah'ın Resulü de kendisini azad etmişti. Hz. Zeyd, Resulûllah'a o kadar bağlıydı...

İslam'da harp, Hakk'ın tebliği önündeki engelleri kaldırmaya yönelik bir savunma mantığı ile vukû bulur. İslam'ın doğuşunda Hakk'ın karşısına dikilen 4 çeşit düşman vardı. Bunlar; müşrikler, Yahudiler, münafıklar ve Hıristiyanlardı. Mûte Savaşı, Müslüanların Hıristiyan Romalılarla (Bizanslılar) ilk fiilî savaşı sayılır. Bundan evvel Hıristiyan Romalılarla Müslümanların münasebeti, elçiler ve mektuplar...

saydığını, insan hak ve hürriyetlerini tanımadığını, taassup ve peşin fikirle her türlü ihaneti, hile ve desiseyi meşru kabul ettiğini göstermektedir. Mûte Savaşı'nda hazırlanan birliğin komutanlığına Harise oğlu Zeyd'in ve onun şehid olması durumunda Hz. Câfer ve Abdullah b. Revâha'nın art arda tayin edilmesi pek çok hikmetleri ihtiva eder. -...

Abdullah b. Revâha'nın şehadetinden sonra ordu komutanı seçimi halkın reyine bırakılması, İslam'da Hakk'a ve imama itaatin yanında rey beyan etmenin önemini de ortaya koyar. Mûte Savaşı'nın önemli hikmetlerinden biri de, iki tarafın kuvvetleri arasındaki dengesizlikten anlaşılır. Yaklaşık 3 bin kişilik İslam ordusu karşısında 100 bin kişilik...

şevkle savaşır." Abdullah b. Revâha, bu sözü, Hıristiyan güçlerin sayıca çokluğunu gördükleri zaman bir istişare sırasında söylemişti. Burada, Müslümanın, hayatî tehlikeye bile girse, aldığı emri yerine getirmekteki kararlılığını görüyoruz. Ve diğer insanların komutanlarına itaatteki samimiyet ve teslimiyetini görüyoruz. Gerçekten Mûte Savaşı, zâhirî ölçülere göre bir intihar anlamına geli-...

Ben ise, savaşa savaşa oraya varacağım." Bu olayda en önemli ders şudur: İnsan, Hakk'a hizmet yolunda dünyaya, rahata, kısaca mâsivaya meylederek samimi olduğu halde tehlikeye düşebilir. Kişi bu konuda çok hassas olmalı; her an, içindeki nefis denen şer güce aldanabileceğini unutmamalıdır. Üç komutanın şahadetinden sonra Halid b. Velid'in komutan...

Resulûllah'ın şehidlere ağlaması ölenlerin arkasından feryad ü figan etmeden ağlamanın caiz olduğunu ispat eder. Bu çeşit ağlama sadece merhamet ve muhabbetin izharıdır. Kadere itiraz anlamına asla gelmez. İslam'da yasak olan, takdire itiraz mahiyetindeki dövünmek ve çırpınmadır. Hatta yalansız, şeytanî ve nefsanî mahiyet taşımayan `ağıt' bile câizdir. Nitekim, Hz. Ömer,...

Zâtü's-Selâsil Seferi, Hicret'in 8. yılında Cemâziyelâhir ayında vukû bulmuştur. `Selsil' veya `Sülsil', Cüzamların toprağındaki bir suyun ismi olup suya bu adın verilmesi, içimi tatlı ve hoş olması, boğazdan kolay geçmesi sebebiyledir. Bu sefere müşrikler kaçmaktan korkup birbirlerine bağlandıkları için Zâtü's-Selâsil adı verilmiştir. Zâtü's-Selâsil, Vâdilkurâ'nın gerisinde, Medine'ye 10 günlük uzaklıktadır....