Yezid, oruç tutsa, içki ile oruç açacak kadar içkiye düşkün biriydi. 246 Yezid, Huvvarin nahiyesinde yine sarhoş olarak avlandığı sırada yaban eşeğinin üzerindeki maymununun üzerine binmiş, yaban eşeği tepilip koşturulunca düşmüş, boynu kırılmış, karnı yarılmış ve ölmüştür. 247 Tarihler 683 yılını gösteriyordu. Hicri 64. yılın 14 Rebiülevvel ayına denk...

Muaviye'nin Kendinden Sonra Yezid'i Saltanat Koltuğuna Oturtması Meselesi Muaviye Ölmeden Önce Farklı Yollarla Yezid'e Biat Edilmesini Sağlamıştır Hz. Hüseyin'in Yezid'in Saltanatıyla İlgili İlk Tepkisi Muaviye'nin Biat İçin Medine'ye Gidişi Yezid'in Saltanata Geçmesi

İslam'daki halife seçiminin nasp yoluyla olduğunu daha evvel yayınladığımız İmam Ali ve Hz. Fatıma isimli eserlerimizde geniş olarak ele almıştık. Resulüllah (s.a.v.)'in rıhletinin ardından bu nasp kuralı unutulmuş ve halife Hz. Ebubekir Sakife gölgeliğindeki bir avuç insanın oyu ile; Halife Hz. Ömer, Hz. Ebubekir'in onu yerine bırakması ile; Halife...

Muaviye'nin, Yezid'i saltanat koltuğuna oturtmasında ise, İslam tarihinde görülmemiş bir uygulama olarak babadan oğula geçen bir görev aktarımı vardır. Bunun padişahlıktan bir farkı da yoktur. Muaviye'ye, Yezid'i idarenin başına getirmesini ilk teklif eden kişinin Muğire b. Şube olduğu söylenmektedir. 248 Muğire'nin Muaviye ile görüşmesi şöyledir: "Muğire Şam'a geldi ve Muaviye'nin...

Kurnaz bir siyasetçi olan Muaviye, bir yandan halkın arasında oğluna karşı olan muhalefeti ortadan kaldırırken, bir yandan da halkın nazarında Yezid'in saygınlığını arttırmak için, onun iyi bir devlet adamı olduğunu ispatlama yolunu seçti. Yezid'i İstanbul seferine yolladı. "Muaviye, Yezid'i 50 yılında İstanbul'a gazâya gönderdi. Ordunun başına ise, Süfyan...

Yezid'in yerini sağlamlaştırmak için kendisi ölmeden yerine geçecek oğluna biat alan Muaviye, önemli İslam merkezlerine mektuplar göndererek güvendiği adamları vasıtasıyla Yezid'in yerini sağlamlaştırmaya çalışmıştır. Irak bölgesinin biate çağrılması: Yezid'in halifeliğini Muaviye'nin aklına sokan kişinin Muğire olduğunu yukarıda nakletmiştik. Muğire ilk olarak biat konusunda sözü dinlenecek merkezlerden biri olan...

Muaviye Ziyad'a şunları yazdı: "Muğire Kûfelileri benden sonra veliaht olmak üzere Yezid'e biate çağırdı. O yeğeninde senden daha fazla hak sahibi değildir. Mektubum sana gelince aynen Muğire gibi insanları çağır ve onlardan Yezid için biat al."256 Ziyad, Yezid'in halifeliği ile ilgili olarak halifelik konusunda acele etmemesini söylemiştir. 257...

Dahhak b. Kays, ayağa kalkarak kanların akmaması ve ümmetin kurtuluşu için birlik ve beraberliğin şart olduğunu, bunun için ilim ve huy olarak üstün olan, ileri görüşe sahip Yezid'in veliaht tayin edilmesini istedi." 262 Medine halkının biate çağrılması: Medine, Hz. Peygamber (s.a.v.)'in şehri idi ve İmam Hüseyin (a.s.) orada yaşamakta idi....

Mervan, Muaviye'nin emri üzerine halkı toplayarak bir konuşma yapar. Konuşmasında Yezid'e olacak biatin Hz. Ebubekir'in sünneti olduğunu söyleyerek halkı biate çağırır. 264 Abdurrahman bin Ebi Bekir, bu konuşmaya karşı çıkarak halka seslenir: "Yalan söylüyorsun ey Mervan! Muaviye de yalan söylüyor. Siz bununla Muhammed (s.a.v.) ümmetinin hayrını kesinlikle istemiyorsunuz....

Ancak Abdurrahman b. Ebi Bekir, Mervan'a daha da sinirlenerek onu minberden aşağıya çekmeye çalışır. "Sen Resulüllah (s.a.v.)'in lanet ettiği şahsın oğlu değil misin?" diye bağırır. 267 Bu sırada araya giren Hz. Aişe, o ayetin Abdurrahman için nâzil olmadığını söyler ve Mervan'ı fitne çıkarmakla suçlar.268 İşte bu noktada, İmam Hüseyin (a.s.),...