Yezid gençlik yıllarını çölde geçirmiştir. Muaviye'nin, Meysun ve Yezid'i çöle göndermesi ile ilgili çeşitli rivayetler vardır. Bir rivayete göre Neysun'un çöle olan özlemi nedeniyle Muaviye'nin oğlu Yezid'i çölde fasih Arapça öğrenebilmesi için şehir hayatından kopararak çöle göndermiştir. Emevî halifeleri arasında çöl eğitimi alması için çöle gönderilen ilk kişi Yezid'dir....

Yaşayış tarzı ile ilgili olarak Mesudî'nin "Müruc'uz-Zeheb" adlı eserinden şu bilgileri aktaralım: "Yezid'in sireti (tavır ve hareketleri) firavunluk siretiydi. Hatta Firavun yönetimde ondan daha adil idi. Onun saltanatı İslam için büyük bir utanç kaynağı oldu. Şarap içmesi, Hazreti Peygamberin (s.a.v.) oğlunu şehit etmesi, Hazreti Peygamberin (s.a.v.) vasisine (Hz. Ali) lanet...

Muaviye'nin halifeliği esnasında Medine'de bir içki meclisinde olduğu ve Hz. Hüseyin (a.s.)'ın da bu mecliste onunla konuştuğu ile ilgili bir rivayeti verelim: "İbn Abbas ile Hz. Hüseyin (a.s.) onun yanına gitmek isteyince kendisine, "İbn-i Abbas şarap kokusunu tanır" denilir. Bunun üzerine İbn-i Abbas'ın yanına alınmamasını söyleyip Hz. Hüseyin (a.s.)'ın içeri...

ve Yezid'e yönelerek şöyle der: "Hayır, Muaviye'nin oğlu, asıl senin kalbin çürüsün!" 238 Sarhoş olması ile ilgili bir nakli de İmam Hüseyin (a.s.)'ın şehadetinden sonraki dönemden verelim: "... Hüseyin (a.s.)'ın öldürülmesinden sonra idi. Yezid sâkiye döndü ve şöyle dedi: "Bana bir yudum içki ver, kemiklerimin susuzluğunu gidersin Sonra...

"Yezid'in birçok maymunu vardı. Onlara ipekten elbiseler giydirir, boyunlarına altın gerdanlıklar takar, sonra atlara bindirirdi. Yine boyunlarına gerdanlık takılı bir çok köpeği vardı. Onları kendi eliyle yıkayıp, altın kaplarda su verirdi. Onların artığını kendisi içerdi. Çok alkollü içki içtiğinden daima sarhoş idi." 240 Ebu'l Kays adını verdiği bir...

O, (Ebu Kays) aşiretin şeyhi, en önde geleni ve en güzeli idi, Her zaman başların üzerinde idi, boyunlara sarılırdı ve başbuğdu Senin içinde bulunduğun kabri Allah rahmetinden uzak etmesin O kabirde güzellik var ve keçi sakalı gibi sakalı olan biri yatmaktadır." 241 241 Hayatu'l İmami'l Hüseyn (a.s.), c. 2,...

"Hicret'in 62. yılında Medine halkından bir grup Şam'a gittiler. Yezid'in kötü amellerini ve küfür dolu hareketlerini görünce Medine'ye dönüp, biatlerini bozup açıkça ona lanet ettiler. Yezid'in Medine'deki valisi Osman b. Muhammed b. Ebi Süfyan'ı da şehirden dışarı çıkardılar. Abdullah b. Hanzala (Uhud'da cenazesini meleklerin yıkadığı Hz. Hanzala'nın oğlu)...

Çeşitli eserlerde tembel ve ihmalkâr olduğu, ilim ve adalet ehli olmadığı, fısk ve fücur sahibi olduğu, namazı terk edip ipekli elbiseler giydiği ifade ediliyordu. 244 244 İbn-i Teymiye, Feteva, c. 4, s. 510; İbn'ül Esir, Kâmil, c. 3, s. 507

Yezid'in küfür ve sapıklık içinde olduğu ile ilgili kendi şiirlerinin okunması yeterlidir. Aşağıdaki şiiri, İmam Hüseyin (a.s.)'ın mübarek dudaklarına ve dişlerine elindeki çubuk ile vururken söylemiştir: "Keşke Bedir Savaşı'nda ölen kabilemin yaşlıları, Hazrec kabilesinin (Uhud Savaşı'nda) inlemelerini görselerdi. Görselerdi mutlu olup derlerdi ki; eline sağlık ey Yezid Bedir'de...

Biz kanımızın karşılığını, Ali'nin yiğit ve kahraman oğlunu öldürmekle aldık." 245 Sibt b. Cevzî "Tezkire" kitabının 148. sayfasında şöyle yazmaktadır: "Resulüllah (s.a.v.)'in Ehl-i Beyt'ini Şam'a getirdiklerinde, Yezid, köşkünün Ciyrun yönüne bakan tarafında oturup şu küfür dolu şiiri okudu: "Al-i Muhammed esirlerinin yükleri görünmeye başladığında, Karga seslenmeye başladı...