Duran ve hareket edenlere duyur Seher vakti Mina'ya akınca hacılar Fırat'ın akışı gibi bir akınla Âl-i Muhammedi sevmek Rafizilikse eğer Şahid olsun Rafiziliğime insanlar, cinler." 88 İmam Şafii daha sonra Ehl-i Beyt hakkında inen Meveddet ayetine işaret ediyor ve şöyle diyor: "Ey Resulüllah'ın Ehl-i Beyt'i! Sizin sevginiz farzdır Allah'ın...

Ayette kastedilen kişilerin Ehl-i Beyt, yani Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin olduğu bütün kaynakların kabul ettiği bir hakikattir. Ancak bu hakikatle çelişen bazı ifadeler de mevcuttur. Şöyle ki: İbn-i Kesir'de bu ayetle ilgili olarak şu rivayetleri görüyoruz: İbn Ebu Hâtim'in Ali İbn Hüseyin kanalıyla ibn...

bırakıyorum ki; bunlar Allah'ın Kitabı, neslim ve yakın akrabalarımdır. Havz-ı Kevser'ime gelinceye kadar bu ikisi birbirinden asla ayrılmayacaklardır." 90 Ancak bu eksik ve taraflı bir yaklaşımdır. "De ki: Ben buna karşılık sizden akrabalık sevgisinden başka bir ücret istemiyorum" karşılığında ücret istenmeyen şey, risaletin tebliğ edilmesi ve dinî davettir....

herhangi bir ücret istemiyorum." 96 Bu ayetin anlamı, "sizden birinizin, Rabbine giden yolu tutması başka..." şeklindedir. Yani, "Benim çağrımı kendi isteğiyle kabul etmesi başka. İşte benim ücretim budur. Davetimin gerisinde maddi beklenti gibi herhangi bir ücret talebi yoktur." Tefsirini sunduğumuz bu sûrede ise yüce Allah şöyle buyuruyor:...

Bu görüşe vereceğimiz cevap şudur: Ücret kavramının anlamı, ancak bir iş karşılığında olması durumunda gerçekleşebilir. Ücret veren kimse, sahip kılındığı bir işe karşılık olarak ve yapılan işe de denk olması koşuluyla iş yapan kimseye mal ve benzeri bir şey verir. Kureyş'ten ücret talep etmeye gelince... Bunlar Peygamberimizi yalanlıyor, O'nun...

Bu görüşe vereceğimiz cevap şudur: Ensar'ın Peygamberimize (s.a.v.) yönelik sevgisi o kadar açıktır ki, hiç kimse bundan kuşku duyamaz. Yurtlarına hicret etmesini isteyenler kendileridir. Canlarını, mallarını ve oğullarını O'na feda ettiler. O'nun başarısı için ellerinden gelen her türlü çabayı sarf etmekten geri durmadılar. Nitekim yüce Allah bir...

cak hidayete çağırmama karşılık sizden bir ücret istemiyorum. Sizden bir karşılık beklemiyorum. Akrabalarım olarak size duyduğum sevgi, beni size yol göstermeye ve bu nimetlere ulaştırmak için çabalamaya yöneltti." Bu yorum, yüce Allah'ın, davet ve hidayet yolunda Peygamber (s.a.v.) için belirlediği yetki sınırlarıyla uyuşmuyor. Çünkü yüce Allah Kur'an'ın bir...

desteklemiştir." 99 Bu ayetin bağlamı "akrabalık sevgisi" ifadesinin genelliğini veya mutlağını tahsis edici veya kayıtlandırıcı bir içeriğe sahip olmasına elverişli değildir. Dolayısıyla ayetten,100 risaletin ücreti olarak mü'min akrabaların sevilmesi şeklinde bir anlamı çıkaramayız. Kaldı ki, söylendiği türden bir özel sevgi de Kureyş'e veya bütün insanlara yönelik bir hitapla...

da girdiği zaman bu kapalılık daha da belirginleşir. Çünkü müşrikler zaten Allah'a yaklaşmak suretiyle O'na sevgi ifade etmeyi inkar etmiyorlar. Bilakis, putlarına sundukları ibadeti, O'na yaklaşmaya dönük ve sevgi ifade amacıyla gerçekleştirdiklerini söylemektedirler. Nitekim Kur'an onların şöyle dediklerini bize bildirmektedir: "Onlara, bizi sadece Allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk...

nı da çağrıştırması olabilir. Hatta bazıları -Ragıb el-İsfahanî'nin anlattığına göresöyle demişlerdir: "Allah'ın kullarını sevmesi (elMeveddeh), onları gözetmesi demektir." Şu halde önceki problem henüz giderilmiş değildir. Eğer akrabalık sevgisi, Allah'a yaklaşma (kulluk sunma) çabası içinde insanların birbirlerini sevmesi, yani Allah'a yönelik ibadetin, yaklaşma çabasının sevgiye sebep olması...