Bazı tarihçiler, Hz. Ali'nin bu valileri azletmekle büyük bir siyasi hata yaptığını söylemektedir. Muaviye kötü bir idareci olsaydı 20 yıl Şam'da valilikte kalamazdı diyenler vardır. Ancak Hz. Ali kendi ifadesiyle desiseli iş görmeyi reddetmiş, imanına takvasına ve geçmişine kesin olarak güvendiği insanları idareci olarak atamıştır.

Hz. Peygamber'in Beytü'l-Mal taksiminde izlediği yol şöyleydi: Malın belli kimselerin elinde birikmesine izin vermez, beyazsiyah, Arap-Acem demeden tüm Müslümanlar arasında eşit olarak bölüştürürdü. Allah Resulü'nün taksimattaki uygulaması bu kadar açık ve netti. Ancak ikinci ve üçüncü halife dönemlerinde durum tamamen değişti. Hz. Ebu Bekir, ganimetleri biriktirmeden, hemen Müslü-...

den ikibin beşyüze kadar mertebelere göre farklılık arz eden bir sistem kurmuştu."1302 Ancak Hz. Ömer ömrünün son yıllarında bu uygulamadan pişman olmuş; eğer yaşarsa Hz. Peygamber'in uygulamalarına geri döneceğini söylüyordu. Ancak yaşamadı. Hz. Ömer'in bu uygulaması, İslam toplumunda çeşitli sınıflar doğmasına yol açtığı gibi, ayrılık ve fitnelerin de temelini...

"Ya ilk Müslümanlardan olmamız?" Hz. Ali dedi ki: "Benden daha önce mi Müslüman oldunuz?" Onlar: "Hayır, ama biz Peygamberin yakınları değil miyiz?" dediler Hz. Ali: "Benden daha mı yakınsınız" dedi. "Hayır... Ancak yaptığımız cihat!" Hz. Ali buyurdu ki: "Benim cihadımdan daha mı büyüktür?" "Hayır" dediler. Bunun üzerine Hz. Ali şöyle...

dedi: "İmamın bu konuşmasında kastettiği kimseler sizlersiniz, artık sizinle diğerleri arasında bir fark olmayacak." Şerhi Nehcü'l-Belağa da bu hutbe daha ayrıntılı yer almaktadır: "Ali, biatın ikinci gününde, cumartesi günü H.35, 19 Zilhicce günü minbere çıkarak şöyle buyurdu: Ey insanlar, Ben sizleri Hz. Peygamberin yoluna götürüyorum. Size neyi emredersem ona...

Hz. Ali, biatı bozarak kendisinden ayrılan Talha ve Zübeyr hakkında şunları söylüyor: "Allah'a yemin olsun ki, Bana karşı yapılan bir kötülüğü reddetmediler. Benimle aralarına insaf ölçüsü koymadılar. Şimdi terk ettikleri hakkı ve kendilerinin akıttığı kanı (Hz. Osman'ın katillerinin cezalandırılması taleplerini kastediyor). istiyorlar. O kanın akıtılmasında ortakları olduysam...

Talha b. Ubeydullah ve Zübeyr b. Avvam umre bahanesiyle Mekke'ye geldiler. Ve burada Hz. Aişe ile buluştular. Hz. Aişe hac için Mekke'de bulunuyordu. O sırada Hz. Osman'ın ölüm haberini aldı. Hz. Ali'ye biat edildiğini henüz duymamıştı. Medine'ye gitmek için Mekke'den ayrıldı. Ancak yolda Serf denen bölgeye vardığında Muhacirin,...

Hz. Ali bu sırada Muaviye'nin itaatsizliğini bastırmak amacıyla Şam'a gitmek üzereydi. Ancak Haris b. Abdülmuttalib'in kızı Ümmü'l-Fazl kendisine bir mektup gönderdi. Ve İmam'ı, Talha ve Zübeyr'in biatı bozduğundan ve kalabalık bir orduyla Basra'ya hareket ettiklerinden haberdar etti"1309.. Bunun üzerine Şam seferini erteleyen Hz. Ali 700 kişilik ordusuyla...

Talha ve Zübeyr, kendi rızalarıyla Hz. Ali'ye biat etmiş ancak daha sonra biatlerinden dönerek O'na karşı ayaklanmışlardı. Ancak ikisinin arasında da ciddi bir anlaşmazlık vardı. Basra yolunda cemaat namazında imamlık yapma konusunda birbirlerine girdiler. Sonunda Hz. Aişe her ikisini de namazda imamlık yapmaktan men edip bu görevi Zübeyr'in oğlu...

oranın köpekleri ona karşı havlıyor". Sonra Peygamber bana dönerek şöyle dedi: `Hümeyra o kadın sen olmayasın?' Hz. Aişe'yi yola devam için ikna etmeye çalıştılarsa da başarılı olamadılar. Hatta Taberi, Hz. Aişe'nin devesini çökerttiğini ve ertesi güne kadar aynı yerde durduğunu kaydetmektedir. Sonra Hz. Aişe'nin kızkardeşinin oğlu olan Abdullah b....