Ben ceddimin ümmetini ıslah etmek, marufu emir, münkeri nehyetmek, ceddim Resulüllah (s.a.v.) ve babam Ali b. Ebi Tâlib'in yolunu ihya etmek için kıyam ettim. Öyleyse, kim bu gerçeği benden kabul ederse (bana itaatte bulunursa) Allah'ın yolunu kabul etmiştir ve kim de bunu reddederse (bana itaatte bulunmazsa), Allah benimle...

İmam Hüseyin (a.s.), ceddi Resulüllah (s.a.v.)'in dönemindeki İslam'ı tekrar diriltmek için şehit olmuştur. İslam'ın değerlerinin tekrar Kur'an çizgisine dönmesi için, İslam dininin yeniden yücelmesi için şehit olmuştur. Onun hayatını feda ederek insanların dikkatini çekmesi, Kerbela Olayı'nı tarihte yapılmış kıyamların en önemlisi hâline getirmiştir. Cenab-ı Hak ona öyle büyük bir...

İmam (a.s.) kendi ifadesi ile bunu açıklamamış mıydı: "Ben, marufu emretmek, dini yaşatmak ve fesatlıklarla mücadele etmek için kıyam ettim. Benim kıyamım, İslam'ın ıslahı için yapılmıştır." O günden bugüne "Kerbela", konuşulan ve diri tutulan bir mesele olmuşsa bu İmam (a.s.)'ın vazifesini en iyi şekilde yerine getirdiğini de...

Emevîler döneminde ümmetin içinde bulunduğu hâli anlatan güzel bir tespiti İmam Ali (a.s.) yapmaktadır: "İnsanlar, elbiseyi ters giyer gibi, İslam'ı ters giyeceklerdir." 294 İmam (a.s.) bu şartların gerçekleştiği ama halkın durumdan haberdar olamayacak kadar fitneye bulaştığı bir dönemde bu vazifeyi ifa etmiştir. İmam Hüseyin (a.s.)'ın şu sözleri gelinen...

Resulüllah (s.a.v.)'in hadislerinde bu konuda ikazlar vardır: İmam Rıza (a.s.)'ın Hz. Peygamber (s.a.v.)'den naklettiği bir hadisi verelim: "Ne zaman insanlar marufu emretmeyi ve münkerden nehyetmeyi birbirlerinin üzerine atarlarsa o takdirde ilahî azap için hazırlıklı olsunlar." 296 Bu ayıktırma için meşru olan tüm vasıtalardan yararlanılmalıdır. Ancak İmam Hüseyin'in (a.s.) yaptığı...

Buraya kadarki açıklamalarımızda İmam Hasan (a.s.) dönemindeki Muaviye'yi ve İmam Hüseyin (a.s.) dönemindeki Yezid'i kişilik olarak aktarmıştık. Yezid, İslam halifesi olma vasıflarını taşımamasına rağmen, Muaviye döneminde, İslamî kurallar zâhiren uygulanmış ve toplumun İslamî görünümü muhafaza edilmiştir. Bu siyaset, Muaviye döneminde yapılacak bir kıyamın etkisini azaltacak hatta...

Bu maddeden şöyle bir sonuç çıkmaktadır: Muaviye İmamlık makamının aslında Hasan (a.s.) ve Hüseyin (a.s.)'a ait olduğunu kabul etmektedir. Ancak kendisi, 1. maddede yazıldığı şekliyle Kur'an-ı Kerim hükümlerine uyup, Peygamberin (s.a.v.) yönetimi ile davranması şartıyla halifeliği almaktadır. Mevcut şartlarda Kur'an ve Sünnet'e riayet şartı İmam Hasan (a.s.)'ı barışa iten...

şiye karşı hak olan İmam'ın başkaldırısıdır. Denilebilir ki, İmam Hasan (a.s.)'ın barış anlaşması, İmam Hüseyin (a.s.)'ın kıyamına zemin hazırlamıştır. İmam Hasan (a.s)'ın Muaviye ile yaptığı anlaşmanın maddeleri aslında Kur'an ve Sünnet'in uygulanması içindi. Bunlara uymamak Muaviye'nin İslam'dan sapmasının da ispatı oldu. Bu da İmam Hüseyin (a.s.)'ın işini kolaylaştırdı. İmam...

İmam Hüseyin (a.s.) Medine'yi Terk Etme Kararı Alıyor İmam Hüseyin'in Yakınları Onun Şehirden Ayrılmasına Engel Olmak İstiyorlar İmam Hüseyin (a.s.) Medine'den Ayrılıyor İmam Hüseyin Mekke'ye Ulaşıyor İmam'ın Medine'yi Terk Ederken ve Mekke'ye Girerken Okuduğu İki Ayet Hakkında İmam Hüseyin Medine'de İken Kıyama Karar Vermiştir

Şehri terk etmeden Resulüllah (s.a.v.)'in hanımı Ümmü Seleme'ye bıraktığı şahsî eşyaları ile ilgili bir vasiyette bulunmuştur. "İmam Bâkır (a.s.) şöyle rivayet etmiştir: İmam Hüseyin (a.s.) Irak'a gitmek üzere yola çıkınca, vasiyetnamesini, kitaplarını ve başka şeylerini dedesi Hz. Peygamberin (s.a.v.) eşi Ümmü Seleme'ye verdi ve ona dedi ki: "Çocuklarımın en...