SİYASÎ DİPLOMASİ VE MEKTUPLARIN TAŞIDIĞI HİKMETLER (3)
Allah'ın adıyla" diye başlamaktadır. Burada, Allah'ın isimlerinden ikisi zikredilmiş ve mektuba da bu şekilde başlanmıştır. Rahman ismi, bu âlemde yarattıklarının hepsine acıyan ve merhamet eden mânâsındadır. Öyle ki, Cenab-ı Hak, günahkârlara, asilere bile nimet ve rızık vermekte, tevbe edenin tevbesini kabul etmektedir. Nitekim, iman etmemiş bir insan olmasına rağmen Heraklius'a hükümdarlık, zenginlik ve tebaa vermiştir. Bunların hesabı ise öbür âlemdedir. Orada Allah Rahim isminin tecellisiyle, yalnız inanıp hayırlı iş işleyenlere, ellerindeki nimeti hayra sarfedenlere acıyacaktır. Bunun dışındakiler ise, O'nun rahmet ve merhametinden mahrum kalacaklardır. Bütün bunlar, iman edecek bir kimse için ibret verici gerçeklerdir. İşte Peygamberimiz, İslam'a davet mektubuna Allah'ın bu iki ismini anarak başlıyor ve muhatabını, bu büyük hakikatlerin ışığında kendi nefsiyle hesaplaşmaya davet ediyor. "Allah'ın kulu ve kölesi Muhammed'den, Rumların başbuğu Heraklius'a..." Resulûllah, burada kendisini, Allah'ın kulu ve kölesi olarak tanımlıyor. Köle, tamamıyla başkasının isteklerine esir olan kimse mânâsındadır. Bu yönüyle düşünüldüğünde iman etmiş insan, Allah'a kayıtsız şartsız teslim olmuş insandır. Zaten insan, ya nefsinin, yani arzu ve isteklerinin esiridir, ya da Allah'ın hükmüne, emrine tâbidir. Her iki halde de insan kuldur. İnsanı hayvanlardan aşağı veya meleklerden üstün kılan da bu sırdır. Demek ki, kurtuluşa ermiş insan; iman ederek teslim olmuş insandır. Bugün insanların ardı arkası kesilmeyen arzu ve isteklerine tâbi olmalarını hürriyet olarak kabul eden batı insanı, aslında en büyük esaretin pençesindedir ki, o da nefsin esaretidir. Çünkü, Kur'an'da buyrulduğu gibi; nefis insanın en büyük düşmanıdır. Tatmin edilmekle sonu gelmeyen, doymak bilmeyen istekler, insanı Allah'a isyana sürüklemekte ve hayvanlardan aşağı bir seviyeye indirmektedir. "Esfel-i Safilin" denen hâl budur. Bu hâle gelen insan, artık huzuru, kurtuluşu; arzularında, içkide, uyuşturucuda vs. aramakta-