Hasan b. Muhammed b. Ali b. Ebi Tâlib (a.s.) şöyle diyor: "Ebu Bekir, Hz. Fâtımâ (a.s.) ve Ben-i Haşim'i, Zevi'l-Kurba hissesinden mahrum etti ve O'nu Sebilullah hissesine kattı. Onunla cihad için silah, deve ve katır alıyordu."1135 Kutbuddin Ravendi şöyle rivayet ediyor: "Peygamber (s.a.v.) Fedek'i yirmi dört bin dinara kiraladı. Bazı...

Resulüllah (s.a.v.)'in Fedek dışında bıraktığı malları olmasına rağmen Hz. Ebu Bekir sadece Fedek konusunda şahit aramış ve vermemekte ısrarcı davranmıştır. Geriye kalan mallardan birisi Resulüllah (s.a.v.)'in evleri konusudur. Hanımlarının oturduğu evlere Hz. Ebu Bekir ellememiş, geri almayı düşünmemiştir. Bu evlerin Müslümanlara mı ait olduğuna veya Resulüllah (s.a.v.)'in kendi malı...

rini de `senin mi' sorgusuna girmeden Ali (a.s.)'da bırakmıştır. Hasan b. Ali El-Veşşa diyor ki: "Hz. Ali'ye, `Peygamber (s.a.v.) Fedek'ten başka bir şey de bırakmış mıydı?' diye sordum. Hz. Ali (a.s.): "Evet, Peygamberin (s.a.v.) Medine'de kendisine vakfedilmiş olan birkaç bağı, altı atı, Azba, Sahba ve Dicac adlarında üç dişi...

Bu konuda Buhari "Kitabu'l-Humus" adlı eserinde şöyle rivayet eder: "Resulüllah'ın kızı Fâtımâ (a.s.) gazaba geldi, Ebu Bekir'e darıldı. Bu dargınlığı vefat edene kadar devam etti."1138 Yine Buhari şöyle yazmaktadır: "Fâtımâ (a.s.) Ebu Bekir'e darıldı ve vefat edinceye kadar onunla konuşmadı."1139 Bu konuda bir rivayet de şöyledir: "Fâtımâ (a.s.) ölüm...

Sünni eserlerin bir çoğunda Hz. Fâtımâ (a.s.)'ın gazaplanması hakkında, "Ebu Bekir ve Ömer'e olan gazabı dinî gazap değildir, dinî emirlerin aksine gerçekleşen bir iş sebebiyle gazaplanmıştır" şeklinde kayıtlar vardır. Sünni imamlardan İmam-ı Rabbani, Redd-i Revafıd adlı eserinde Ebu Bekir'in tavrı için şunları yazmıştır: "Fâtımâ'nın (a.s.) Ebu Bekir'den incinmesi, kendisine...

Cevabında deriz ki, O'nun incinmesi, düşünerek ve isteyerek incinmek olmayıp, insanlığın zayıf tarafı, yaradılış icabı idi. Elinde olmayarak incindi. Böyle incitilmesi ise yasak olmaz." Ancak İmam Rabbani, burada hadisle çelişen bir fikir ortaya atmakta ve yanılmaktadır. Hz. Fâtımâ'nın incinmesi ile ilgili hadisler şu şekildedir: "Fâtımâ Benim bir parçamdır,...

Bazı Sünni eserler, Hz. Fâtımâ'nın Fedek malı yüzünden gösterdiği tepkiden zamanla vazgeçmesini ve sessiz kalmasını da dinî gazaplanma olmadığı hakkındaki yorumlarına kanıt göstermektedirler. Ehl-i Beyt alimlerinin bu tür yorumlara cevabı ise şöyle olmaktadır: "İlk olarak Hz. Fâtımâ (a.s.), Allah-u Teala'nın, temizliğine ve masumiyetine hükmettiği bir insandır. Asla iftira...

Hz. Fâtımâ (a.s.)'ın gazaplanmasının dinî olduğunun ispatı O'nun ahlakı hakkındaki ayetler ve hadislerdir. Resulüllah (s.a.v.)'in O'nun incitilmemesi konusunda pek çok hadisi mevcuttur: "Fâtımâ Benim bir parçamdır, kalbimin meyvesidir ve ruhumdur; O'nu inciten Beni incitmiştir, Beni inciten Allah'ı incitmiştir; O'nu gazaplandıran Beni gazaplanmıştır, O'na eziyet eden Bana eziyet etmiştir."1144 "Ya...

1- Ebu Bekir'den rivayet edilen hadis konusu: Ehl-i Beyt âlimlerden İbn'ul Mutahhar diyor ki: "Ebu Bekir, Fâtımâ'nın mirasını vermemiştir. Bu hususta yalnız kendisinin rivayet ettiği bir hadise dayanmış ve Fâtımâ (a.s.)'ın mirasını yemiştir. Çünkü O'na sadaka helaldir. Ebu Bekir, Resulüllah (s.a.v.)'in, "Peygamberler miras olarak dirhem veya dinar bırakmazlar. Onların...

Bu hüküm umumi olup, rivayet ettikleri hadisi de tekzib etmiştir. Başka ayetlerde şöyle buyuruluyor: "Süleyman Davud'a vâris oldu." 1150 "Katından bana bir oğul bağışla ki, bana ve Yâkuboğulları'na mirasçı olsun." 1151 Sünnilerin bu hadisle ilgili görüşleri Ehl-i Beyt'in görüşlerine tam terstir. Bu konu Sünni İbn Hadid'in Şerh-u Nehcü'l Belağa...