Hz. Ebubekir, Hz. Peygamber'in samimi bir dostu idi. Mekkeliler arasında da hem sevilen, hem de çok itimad edilen bir zâttı. Zengin ve âlicenap bir kimse idi. Hz. Peygamber açıktan davet etmese de, risaleti Kureyş ileri gelenleri tarafından duyulmuştu. Yemen'e yaptığı bir seyahat dönüşünde Ebubekir'i ziyaret eden Kureyşliler, kendisine...

İslam'la şereflenen Hz. Ebubekir'in evvelce gördüğü bir rüyası da böylece gerçekleşmiş oldu. Gördüğü rüyayı Yemen'deki bazı Ehl-i Kitap âlimlerine anlattığında onlar; `Gelmesi beklenen Peygamberin pek yakında Mekke'den çıkacağını, kendisinin de O'na uyup bahtiyar olacağını' söylemişlerdi. Onun İslam oluşuyla, Hz. Peygamber büyük bir destek buldu. Himmetiyle birçok kimseler İslamiyet'e girdi....

Hz. Ebubekir vasıtasıyla ilk Müslümanlardan olma şerefine ulaşan Hz. Osman ve Hz. Abdurrahman b. Avf gibi sahabilerde de benzeri vasıfları görmek mümkündür. Demek ki; dava lideri olan kimseler, davanın ikamesi ve muhafazası açısından, bu şekilde ruhî bir asalete sahip olan insanlardan istifade yoluna da gitmelidirler. Hz. Ebubekir'in Müslüman...

Kaynaklar, ilk birkaç vahiyden sonra inkıtâ-yı vahyden (vahyin kesildiğinden) bahsederler. Kesilme müddeti hakkındaki rivayetler, 40 gün ile 3 sene arasında muhteliftir. Bu süre zarfında Hz. Muhammed (s.a.v.), derin bir teessür ve ümitsizliğe düşmüş ve Hz. Cebrail kendisine görünerek teskin etmişti. Bu inkıtânın gerçek sebebini bilemeyiz ama görülen hikmetleri...

Enbiyâ ve evliyâ azaptan ziyade, Allah'ın rahmetinden ve de tecellisinden mahrum kalmaktan korkarlar. Allah Resulü, vahyin kesilmesiyle beraber bu hâli de yaşamış oldu. Müşrikler, vahyin kesilmesi olayını psikolojik baskı metodu olarak kullanmışlardır ki; bu sûretle de, inanan ve inanma meylinde olanlar imtihana tâbi tutulmuşlardır.

Bir müddet aradan sonra Peygamber Efendimize tekrar vahiy gelmeye başladı: "Ey örtüye bürünüp sarınan! (Resulüm) Kalk, artık (insanları) uyar! Sadece Rabbini büyük tanı! Elbiseni tertemiz tut! Putperestlik pisliğini terk etmeye devam et!" 51 Böylelikle, Hz. Peygamber, alenî davete memur edilmiş oluyordu. "Bu ayetlerde, neden `uyar' denmiştir de; `müjdele' denmemiş-...

görür. Onun bu hâli tabiidir. Bu durumdaki nefsi, muhasebe ve murakabeye ancak açlık ve tehdit ikna edebilir. Başka bir nükte de şudur: Mâsivâdan, pislikten ve putperestlikten kurtuluşun ancak Allah'ı büyükleyip zikretmekle mümkün olabileceği anlaşılmaktadır. Ayrıca; mü'mine, hem iç, hem de dış oluşa yönelmesi işaret edilmektedir.

İslam davetinde genel olarak dört devre geçirilmiştir: 1. Üç yıl süren gizli davet dönemi. 2. Hicret'e kadar devam eden açıktan davet. 3. Müşriklerle savaşarak yapılan alenî davet (Hudeybiye'ye kadar). 4. İnkârcılarla ve putperestlerle savaşmak sûretiyle yapılan; cihad hükmünün ve şeriatın son şeklini aldığı dönem. Her merhale, diğerine bir basamak...

değildi. Eğer Allah (c.c.), O'na başlangıçta açık daveti emretmiş olsaydı, hiç düşünmeden açık davete geçerdi. Ne var ki; o devrede İslam'a meyli ve yatkınlığı olanlara tebliğde bulunmakla yetinildi. Çünkü, bu kimseler ileriki merhalelerde de güçlüklerle karşılaşınca sabır gösterebileceklerdi. İlk etapta açık davet yapılsaydı, İslam'a girenlerin sayısı belki kat kat fazla...

yordu ki, ne nazım, ne de nesir idi. O'nun düşünüşü ile senin düşünüşün birbirine benziyor" demişti. Bu sözler üzerine Mekke'ye koşan Ebuzer, ilk dinleyişte Müslüman olmuştu. Ebuzer dünyanın nimetine ve cefasına pek kulak asmayan, temiz bir hayat geçiren bir kimse idi. İşte bu şekilde; İlahî lutuf gereği, sanki İslam'dan...