İmam Bâkır (a.s.) şöyle buyuruyor: "Halktan hiç kimse Kur'an'ı nüzul sırasına göre topladığını iddia etmemiştir, etmişse de yalan söylemiştir. Ali b. Ebu Tâlib (a.s.) dışında hiç kimse, Kur'an'ı Allah'ın indirdiği şekilde hıfzedip toparlamamıştır."1192 Yine şöyle rivayet edilmiştir: "Hz. Ali (as) Kur'an'ı toparlayıncaya kadar omzuna aba almayacağına dair yemin...

karşı bir duymazlık, bir hafiflik gördü. Bunun üzerine Kur'an'ı toplamadıkça üzerine bir rida almamaya yemin etti. Evinden üç gün çıkmadı. Bu süre içinde Kur'an'ı cem etti."1195 "Hidayet Önderleri" eserinde anlatıldığına göre: Hz. Ali Kur'an'ı toplama işini tamamladıktan sonra mescitte toplanan insanların yanına gitti. Hazırladığı kitabı ortalarına koydu ve şöyle...

öğrettiği, helali, haramı, emri ve yasağı bana da öğretti. Geçmişte olmuş, gelecekte olacak olan bütün itaatleri ve isyanları bana da bildirdi. Ve ben bütün bunları ezberledim. Bunlardan tek bir harf bile unutmadım."1198 Hz. Ali'nin Kur'an bilgisi sahabenin ittifakla kabul ettiği bir konudur. "Kitap bilgisine sahip olan kimse Ali'dir" denmiştir.1199 Hz....

İbn-i Mesud şöyle dedi: "Eğer Allah'ın Kitabı'nı benden daha iyi bilen birini tanısaydım, uzun yollara ve zahmetlere düşecek olsam bile, onun hizmetine koşardım." (Ali'yi nasıl buluyorsun) diye sordular, "Ben O'nunla başladım, Kur'an'ı O'nun yanında öğrendim."1201 1201 İbn-i Asakir, Tarih-i Dimeşk c. 3, s. 25-26

İmam Sâdık bu konuda şöyle buyuruyor: "Eğer Kur'an nâzil olduğu gibi (yani Hz. Ali'nin tefsir ve tertibi ile) okunsaydı bizim adımızı Kur'an'da bulacaktınız." Nazil olduğu şekilde denilmesindeki maksat özel diziliş, tefsir ve teviliyle yani Hz. Ali'nin tefsir ve tertibiyle okunmasıdır. Seyyid Şerefuddin şöyle yazıyor: "Ali, Hz. Peygamberin cenaze işlerin tamamladıktan...

Sûreler nüzul sırasına göre belirlenmiştir. Mensuh ayetler (hükmü kaldırılmamış), nâsih ayetlerden (hükmü kaldırılan) önce getirilmiştir. Ayetler hiçbir değişikliğe uğramadan, dikkatle yazılmıştır. Her ayet, harf harf aynen Hz. Peygamber'in okuduğu gibi yazılmıştır. Ayetler, Hz. Peygamber'in imlası, Ali'nin hattı ile yazılmıştır. Ayetlerin tefsiri, Allah tarafından nâzil olduğu kadar yazılmıştır. Ayetlerin tevili...

Şehristani, "Metafih'ul-Esrar" kitabının giriş bölümünde şöyle yazıyor: "Hz. Ali kitabının metin ve haşiyelerden oluştuğu söylenmektedir."1203 Hz. Ali'nin mushafının tertibi, nüzul tertibiydi. Mushafın başında İkra, Müddesir, Kalem ve Müzemmil sûreleri yer almaktaydı. Bu yönüyle içerdiği tefsir ve tevillerle birlikte ele alındığında Hz. Ali'nin mushafının, Hz. Ali'nin telifi ve eseri...

Sureler nüzul sırasına göre tertip edilmişti. Mensuh ayetler (hükmü kaldırılmış) nâsih ayetlerden (hükmü kaldıran) önce getirilmiştir. Onda ayetler hiçbir değişikliğe uğramaksızın dikkatle yazılmıştır. Her bir ayet, harf harf aynen Hz. Peygamberin okuduğu şekilde yazılmıştır. Ayetler Peygamber'in imlası ve Ali'nin hattı ile yazılmıştır. Ayetlerin tefsirleri, Allah tarafından nazil olduğu kadarıyla ya-...

Ehl-i hak ile ehl-i bâtılın kim oldukları, ayrıca Muhacirler'den ve Ensar'dan bazı kimselerin veya münafıkların işlediği suçlar da bu kitapta yazılmıştır. Şehristani, "Mefatih'ul Esrar" kitabının giriş bölümünde şöyle yazıyor: "Hz. Ali'nin kitabının metin ve haşiyelerden oluştuğu söylenmektedir."1205 1205 Şeyh Müfid Evail'ul Makalat s. 55; El-Mesail'us-Serviyye s. 79; Aştiyani, Behr'ul...

Tarih-i Yakubi'de şöyle yazıyor: "Bazıları Ali b. Ebi Tâlib'in Hz. Peygamberin vefatından sona Kur'an'ı topladığını, devenin sırtına yükleyip, getirdiğini ve "Bu benim topladığım Kur'an'dır" dediğini söylemişlerdir. O, Kur'an'ı yedi cüzde toplanmıştı." Zamanın halifesi ve halk Hz. Ali tarafından toplanmış Kur'an'ı kabul etmedikleri için İmam Ali toplamış olduğu Kur'an'ı evine gö-...