FEDEK’İN BAĞIŞ OLDUĞU İLE İLGİLİ DELİLLER (3)
Bu konuda Ehl-i Beyt alimlerinin yanında Ehl-i Sünnet alimlerinin eserlerinde de Fedek'in Hz. Fâtımâ'ya hediye edildiği yer almaktadır: 1- Celaluddin Suyuti, Ebu Said el-Hudri'nin şöyle dediğini belirtir: "Akraban olan kimseye hakkını ver... ayeti nâzil olunca, Hz. Resulüllah (s.a.v.) Fâtımâ (a.s.)'ı çağırdı ve O'na Fedek'i verdi."1069 2- Ebu Said Hudri'den şöyle rivayet etmişlerdir: "Bu ayet (ve ati ze'l-kurba hakkahu) nâzil olunca, Peygamber-i Ekrem (s.a.v.), Fedek'i Fâtımâ (a.s.)'a hediye etti."1070 3- Tarihçi Belazuri H. 279'da ölmüştür. Me'mun'un Medine Valisi'ne yazdığı mektubu nakletmiştir. Mektupta şunlar yazılı idi: "Resulüllah (s.a.v.) Fedek'i kızına bağışladı. Bu husus o kadar kesindir ki, Peygamber (s.a.v.)'in ailesinden hiç kimsenin onda ihtilafı yoktur. Ve O (Hz. Fâtımâ) ölünceye kadar Fedek'in sahibi olduğunu ilan etti."1071 4- Ehl-i Beyt alimleri arasında Seyyid Haşim Behreyni Emirü'lmü'minin Hz. Seccad, Hz. Sâdık, İmam Kâzım, İmam Rıza (a.s.) ve diğerlerinden 11 hadis nakletmiştir.1072 Fedek'in bağış olduğu ile ilgili bir delil de Peygamberimizin (s.a.v.) bakıcısı Ümmü Eymen (a.s.)'ın şahitliğidir. Bu bağışın dayandığı ayetle ilgili bir itiraz, ayetin İsra Sûresi'ne dahil olması ve İsra Sûresi'nin Mekkî sûrelerden olmasıdır. Halbuki Fedek bilindiği gibi Medine'de Hayber'in fethinden sonra verilmiştir. Bu nasıl olmaktadır? 1069 Durrü'l Mensur, c. 4, s.177 1070 İbn-i Ebi'l Hadid, Nehcü'l Belağa Şerhi, c. 4 1071 Feth'ul-Buldan, s. 46; Mu'cem el-Buldan c. 4, s. 240 1072 Tefsir-i Burhan, c. 2, s. 419