FEDEK İLE İLGİLİ YAŞANANLAR KONUSUNDA EHL-İ BEYT VE SÜNNİ ALİMLER ARASINDA GÖRÜŞ İHTİLAFI VARDIR (4)
işittik dediğiniz (Biz miras bırakmayız...) hadis-i şerifini hatırlattım. Sora Resul-i Ekrem Efendimizin haklı halifesi olan Ebu Bekiri Sıddık'ın yaptığını bildirdim. Halife olduğum gün bu işin idaresini siz ikinize bırakmıştım ve bu işi önceki gibi idare etmenizi size şart eylemiştim.' Hz. Osman'ın ve arkadaşlarının yanında, Hz. Ali ile Abbas'ın sualine karşı, bu şart ile verilmiş olduğunu bildirdi. Sonra, `Şimdi siz, buna uymayan bir iş yapmaya izin istemek için gelmiş iseniz, yeri ve gökleri yaratanın büyüklüğüne yemin ederim ki, Allah-u Teala'nın ve O'nun Resulü'nün (s.a.v.) rızalarına uymayan bir işin yapılmasına izin vermem. İdaresinden aciz iseniz bana geriye verin! Sizin ihtiyaçlarınızı temin ederim' dedi. Urve Tebn-i Zübeyr'den burası soruldukta, Mâlik bin Evs'den böylece sorulduğunu tekrar bildirdi. Sonra Resulüllah (s.a.v.) Efendimizin mübarek zevcesi Aişe hazretlerinden gelen bir haberi de şöyle anlattı: `Bir gün Ezvac-ı Tahirat ganimetten kendilerine düşen hisse miktarlarını, o zaman halife olan babamdan sorup almak için, beni babama gönderdiler. `Cenab-ı Hak'tan korkmuyor musunuz? Resulüllah (s.a.v.) Efendimizin (biz peygamberlerin mirası olmaz), hadis-i şerifi, sizin hisseniz olmadığını gösteriyor. Bu hadis-i şerifi hatırlar mısın?' buyurdu. Bu red cevabını alınca hatırladım ve geri döndüm.' Ehl-i Beyt âlimleri tarihte kaydedilmiş tek şey olan bu olayı reddetmektedirler. Ömer birinci halifenin nakline dayanarak hüküm verdi ve orada bulunan kişiler de buna şahitlik ettiler." 1152 Yukarıdaki olayda tasdik edildiği söylenen bu hadis, Kur'an'ın miras hükümlerini anlatan ayetlerine ters düşmesi sebebiyle, Hz. Ali'nin asıl düşüncesinin aşağıda anlattığımız gibi olduğu söylenmektedir. Aksi taktirde Hz. Ali'nin Kur'an'ın mirasla ilgili hükümlerini reddeden bir ifadeyi kabul ettiğini söylememiz gerekir ki bu mümkün olamaz. 1152 Şerh-u Nehcü'l Belağa, İbn-i Ebi'l Hadid, c. 14, s. 299