ALLAH’A ULAŞTIRAN TEK YOL (2)
beri de müjdeleyici olarak geldim' demişti. Fakat o, kendilerine açık deliller getirince; `Bu apaçık bir büyüdür' dediler." 86 Ahkâm-ı Şer'iyye'ye ait hükümlerin değişmesine "nesh" denir. Son peygamber Hz. Muhammed Mustafa'ya gelen ahkâm-ı şer'iyye, Kendinden evvel gelen şeriatların kurallarını neshetmiştir. Bu sebeple, mensuh olmuş olduğundan, geçmiş peygamberlerin şeriatlarına göre amel etmek caiz değildir. Bugün ise, bu meselede şu ayet-i kerime delil gösterilerek Musevî ve İsevîlerin de Cennetlik olduğu iddia edilmektedir: "Şüphesiz ki, mü'minler, Yahudiler, Nasranî ve Sabiilerden her kim Allah'a ve ahiret gününe inanıp sâlih amelde bulunsa, elbette onların Rableri katında mükafaatları vardır. Hem onlara bir korku da yoktur. Mahzun da olacak değildirler." 87 Subki'den rivayet olunur ki; bu ayet-i celile, Selman-ı Farisî'nin arkadaşları hakkında nâzil olmuştur. Selman; Hazreti Resulün huzuruna geldiğinde, arkadaşlarının ibadetlerinden ve çalışmalarından bahsetti de; "Ya Resulallah! Onlar, namaz kılarlar, oruç tutarlar, Sana iman ederler ve Senin hak peygamber olduğuna şehadet ederlerdi" dedi. Selman, onları senâdan fariğ olunca Hz. Peygamber; "Ya Selman! Onlar cehennem ehlindendirler" buyurdu. Bunun üzerine Allah azze ve celle, bu ayet-i celileyi inzal buyurdu. Yukarıdaki hadiseden anlaşıldığına göre, Resulûllah'ı kabul etmiş göründüğü hâlde, dinlerinden vazgeçmeyenler, nifak ehlinden olup, ikiyüzlü olanlardır. Nitekim, İbn-i Hacer-i Askalanî, Ahmed b. Hanbel, İbn-i Ebi Şeybe ve Bezzar-ı Câbir rivayetlerine göre, Hz. Ömer (r.a.) kitap ehli olan bazı kimselerden elde ettiği bir kitabı Peygamber (s.a.v.)'e getirip onu okuyunca (veya okumak isteyince) Hz. Peygamber kızmış ve; "And olsun ki, Ben size bu şeriatı bembeyaz ve tertemiz olarak getirdim. (Din konusunda) onlara 86 Saf, 6 87 Bakara, 62