ÖZELLİKLE “BEŞ KİŞİ”NİN İŞARET EDİLMESİNİN HİKMETİ (2)
Ehl-i Beyt âlimlerinden Lenkarani bu noktada şu yorumu yapmaktadır: "Bu ayetin amacı, İslam'ın geleceğini kurumsallaştırmaktır." 299 Resûlullah (s.a.v.), Kendinden sonra İslam dinini emanet ettiği beş kişiyi ifade etmektedir. "Beş kişiyi işaret eden hadisler" İslam'ın gelecekteki rehberlerini tanıtmak hedefi üzeredir." 300 Tefsir-i Burhan'da İmam Sâdık (a.s.)'dan şöyle bir rivayet yer almaktadır: "Allah'ın Resulü (s.a.v.) sessiz kalarak Ehl-i Beyt'i tanıtmamış olsa idi, filanın oğlu yahut falanın oğlu Tathir ayetinin kendilerini de içine aldığını yahut sadece kendileri ile sınırlandırılmış olduğunu iddia edeceklerdi." 301 Kaldı ki, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) açıkça ve defalarca beyan etmesine rağmen çeşitli iddialar ortaya atılarak Ehl-i Beyt'in kapsamı beş kişinin dışına taşınmak istenmiştir. Sünni İbn Meğazalî, Ebu Said El-Hudrî'den şöyle rivayet etmektedir: "Şanı yüce olan Allah'ın buyurmuş olduğu şu ayetteki, "İki denizi birbirine kavuşmak üzere bırakıverdi. Fakat, ikisi arasında hadlerini tecavüz ve hususiyetlerini ifna etmeye mâni bir berzah vardır... bu iki denizden inci ve mercan çıkar" 302 `İki deniz'den maksat Ali ve Fâtıma'dır. İkisi arasında duran berzah ise Resûlullah'tır (s.a.v.). İki denizden çıkan inci ve mercan ise Hasan ve Hüseyin'dir." 303 299 Ayetullah Uzma Muhammed Fazıl Lenkaranî, Ehl-i Beyt, s. 89 300 a. g. e., s. 91 301 Tefsir-i Burhan, c. 3 302 Rahman, 19-22 303 Ebu'l-Hasan Ali bin Muhammed ibn Meğazilî, Menakib-ü Ali bin Ebi Tâlib Aleyhisselam, s. 339, Sünni bir eserdir