ZÜHRİ, EMEVİ SARAYINDA (3)
raylarına cezbedip, kendi yararlarına Peygamber veya büyük sahabelere istinaden uydurma hadisler türetmeye, bu şekilde; toplumda yönetimlerinin kabul görmesi için fikrî ortam oluşturmaya özen gösteriyorlardı. 336 Buna göre; Emevi halifelerinin Zühri'yi elde etmekteki amaçları, onun dinî konumundan yararlanmaktı. O da kendini tamamen onların hizmetine sundu, onların yararına kitap yazdı, hadis uydurdu ve böylece onların kirli amaçlarına çokça hizmet sundu. Ma'mer adında bir kişi şöyle diyor: "Biz Zühri'den birçok hadis naklettiğimizi sanıyorduk. Ta ki; (Abdülmelikoğlu) Velid öldürülünceye kadar. O öldürüldükten sonra, hayvanlara yüklenmiş Velid'in hazinesinden çıkarılan bir çok defterler gördük ve onlar Zühri'nin ilmidir diyorlardı." 337 Yani, Zühri Velid'in emriyle onun istediği doğrultuda o kadar defter yazıp doldurmuştu ki; onları Velid hazinesinden çıkarmak istediklerinde ancak hayvanlarla taşıtabildiler. Zühri'nin kendisi de şöyle diyor: "Başlangıçta biz bilgimizi yazmayı sevmezdik. Fakat emirler ve yöneticiler bizi (bunları yazıp kitap haline getirmek için) zorladılar. Sonra biz hiçbir Müslümanın bunu yapmasına (bilgilerini yazmalarına) engel olunmaması gerektiğini düşündük." 338 İbn-i Kesir şöyle yazıyor: "Zühri'yi hadis yazmaya zorlayan kişi Hişam b. Abdülmelik idi. Zühri kitap yazdıktan sonra başka insanlar da hadis yazmaya başladı." 339 Bir gün Hişam b. Abdülmelik, Zühri'den oğullarına hadis öğretmesini istedi. Bu sırada Zühri bir katip isteyerek dört yüz hadis yazdırdı. 340 336 Pujuheşi Der Zindegiyi İmam Seccad, Seyyid Ali Hamanei, s. 56 337 İbn-i Kesir, aynı kaynak, c. 9, s. 346; İbn-i Sa'd, aynı kaynak, c. 2, s. 389; Tezkiretü'lHuffaz, Şemseddin Zehibî 338 İbn Sa'd, aynı kaynak, c. 2, s. 389; İbn-i Kesir, aynı kaynak, c. 9, s. 341 339 İbn-i Kesir, aynı kaynak, c. 9, s. 341 340 Tehzib et-Tehzib, İbn-i Hacer Askelanî, c. 9, s. 449; Tezkiretü'l-Huffaz, Şemseddin Zehebî, c. 1 s. 110