RİSALETİN GAYESİ GÜZEL AHLAK (4)
olabilmesinin dinamiği ve teminatıdır. 2. Güzel ahlak, iman ve ibadetin de temel dinamiği ve teminatıdır. Vücut organlarına can veren kan dolaşımına benzer. Bu dolaşım olmaksızın nasıl ki organların varlığı bir işe yaramazsa, iyi ahlaka sahip olmaksızın ibadetler ve iman sahih olmaz. Nitekim Resulûllah Efendimiz, "Allah-u Teala buyurur: Benim için bir amel işleyip başkasını bu amele ortak eden kimsenin bu ameli tamamen kendisi içindir. Ben bu amelden beriyim. Ben ortaklıktan müstağni olanım." 12 "Ümmetimin şirke düşmesinden korkuyorum. Gerçi onlar puta, Ay'a, taşa tapmazlar. Ancak, amelleri ile riyakârlık yapar" 13 buyurmuşlardır. Nefsî bir hastalık olan riyanın imanı nasıl zedeleyip ibadetleri de geçersiz kıldığını görüyoruz. Yine, Peygamber Efendimiz (s.a.v.), "Ateşin odunu erittiği gibi hased de amelleri iptal eder" buyurarak da aynı hakikate dikkat çekmişlerdir. Bütün nefsî âfetlerle ilgili benzeri ayet ve hadis pek çoktur. Demek ki nefis terbiye edilerek, ıslah olunmadan iman ve ibadet sahih olmamaktadır. 3. Güzel ahlak, Kur'an'ın temel dinamiği ve teminatıdır. Zira, nefsini ahlak-ı zemimeden kurtarıp, ahlak-ı hamideyle bezememiş olan insanlar, belki Kur'an'ın metnini değiştiremezler ama onu kendi eksik akıllarıyla ve nefisleri istikametinde yorumlayıp aktararak ve de yanlış fiilleri sergileyerek sahip oldukları bozuk itikad, yanlış amel ve istismar ile beraber Kur'an'ın mânâ ve madde alanındaki mükemmelliğine gölge düşürebilirler. Bu akıbet de, en nezih hayat tarzını insanlığa sunan Kur'an'dan insanları soğutup uzaklaştıracağı gibi, yeryüzünde İslam'ı gerçek mânâda yaşa12Ebu Hureyre'den 13 İbn-i Mâce ve Hakim