Emeviler'in uygulamalarına karşı olanların başında saygıdeğer sahabi Ebuzer Gifari geliyordu. Asıl adı Cüdeb b. Cunade olan Ebuzer hakkında Allah Resulü şöyle buyurmuştu: "Allah, Bana dört kişiyi sevmemi emretti. Ve bu dört kişiyi kendisinin de sevdiğini bildirdi. Bunlar Ali, Ebuzer, Mikdat ve Selman'dır."1250 Adı geçen bu zatlar ölünceye kadar Hz. Ali'den...

Zira Ebuzer Şam'da Hz. Ali'nin konumu ve yüceliğini halka anlatmakta yani bir anlamda Gadr-i Hum günü Resulüllah'ın ifadeleri hakkında halkı bilgilendirmekteydi. Bunun üzerine Muaviye, Ebuzer'i halifeye şikayet etti. Hz. Osman da Ebuzer'in geri gönderilmesini istedi. Rivayetlere göre çok zor şartlar altında yolculuk yapan yaşlı Ebuzer'in Medine'ye vardığında...

Hz. Ali, Ebuzer'i yolcu edip dönünce, bazı insanlar ona şöyle dedi: "Osman sana çok kızdı". Hz. Ali de şu cevabı verdi: "Normaldir. At, ağzına gem vurulmasına kızar." Bütün bu çileleri Resulüllah, Hz. Ebuzer'e haber vermişti. Ebuzer Gifari Hz. Peygamberin kendisine şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Hz. Resulüllah'ın hizmetinde olduğum bir...

Hz. Peygamber o vakit şöyle buyurdu: `Seni senin yararına olan bir şeye yönelteyim mi?' Ben, `Evet' dedim. `Seni nereye sürerlerse git, dinle ve itaat et'. Ben de dinleyip itaat ettim. Allah'a and olsun ki Osman, günahkâr olarak Allah'ın huzuruna çıkacaktır."1255 1255 Ahmed b. Hanbel, Müsned c. 5, s. 156;...

Sünni tarihçiler Ebu Zer'in sorun çıkardığı, Şam'da Hz. Ali'yi propaganda ettiği ve halk arasında huzursuzluk yarattığı için sürgün edildiğini söylemektedir. Huzursuzluktan maksat, Hz. Ebuzer'in halifeliğin (Gadr-i Hum'u esas alarak) Hz. Ali'nin hakkı olduğunu halka anlatmasıdır. Yani hakkı ve doğruyu konuşmasıdır. Ancak Hz. Osman'ın atadığı valiler -Velid örneğinde anlattığımız...

Zeheb'ine; İbn-i Ebi'l-Hadid'in Şerh-i Nehcü'l-Belağa'sına; İbni Sa'd'in Tabakat'ına, Buhari'nin Sahih'inde Zekât kitabı bölümüne; İbn-i Esir'in Nihayesi'ne bakabilirler. Abdullah İbn-i Mesud'un tamamen kulaktan dolma mesnetsiz haberlerle dövdürüldüğünü duyan Hz. Ali halifeye şöyle der: "Ey Osman! Allah Elçisi'nin arkadaşına Velid b. Ukbe'nin sözlerine dayanarak bunu nasıl yaparsın!" Hz. Osman olayı şöyle...

Hz Aişe, Osman'ın ve Ümeyyeoğulları'nın icraatlarına şiddetle karşı çıkmaktaydı. Mesudi, İbn-i Cevzi, İbn Cerir, İbn Asakir, İbn Esir gibi tanınmış tarihçi ve âlimlerin bildirdiğine göre Hz. Aişe, Osman hakkında şöyle diyordu: "Öldürün bu Nasel'i (Nasel: İhtiyar ahmak)... Allah onu öldürsün. Şüphesiz o kâfir olmuştur."1258 İbn-i Ebi'l-Hadid bu konuda şöyle...

Hz. Osman'ın hilafeti boyunca bu şekilde bir tavır sergileyen Hz. Aişe, Hz. Osman şehit edildikten ve Hz. Ali halifeliğe seçildikten sonra aniden tavır değiştirmiş ve şöyle demeye başlamıştır: "Osman mazlum olarak öldürüldü. Vallahi onun kanını talep edeceğim, benimle kıyam edin!" "Osman'ın ölüm haberini alan Hz. Aişe'ye getiren şahıs bile...

Hz. Ali, halife Osman dönemini şöyle anlatır: "Derken kavmin üçüncüsü (Osman) kalktı. Hem de bir halde kalktı ki iki yanı da yelle dolmuştu. İşi gücü yediğini çıkaracak yerle, yiyeceği yer arasında gidip gelmekti. Onunla beraber babasının oğulları da (Emeviler) işe giriştiler. Allah'ın malını, ilkbaharda devenin otları, çayır çimeni yiyip...

Kûfe, Basra, Mısır v.s. bölgelerden gelen gruplar halifeyi yanlış icraatlarından men etmek maksadıyla Medine'de toplandılar. Belazuri, Ensabü'l-Eşraf'da şöyle yazıyor: "H. 34 yılında halifenin yönetimine muhalif olan şahıslar üç şehirden yani Kûfe, Basra ve Mısır'dan gelerek Mescidü'l-Haram'da toplandılar. Ve Osman'ın amelleri hakkında konuştular. Sonunda onlar şöyle bir karar aldılar: Bu...