FEDEK’E NEDEN EL KONULMUŞ OLABİLİR? (2)
Ben: `Neden halife O'nu mutlak hakkından alıkoydu?' diye sordum. Bu soru üzerine üstadım tebessüm etti ve şöyle dedi: Eğer o gün halife O'nun konuşmasını kabul etseydi ve O'nun doğru sözlü olması hasebiyle şahit istemeden Fedek'i O'na verseydi, yarın bu durumu kocası olan Ali'nin (a.s.) yararına da kullanarak şöyle diyecekti: `Hilafete sadece Ali (a.s.) layıktır.' Bu durumda halife, hilafeti Ali'ye (a.s.) bırakmak zorunda kalacaktı. Halife O'nun doğru sözlü olduğunu biliyordu ama münazara ve talep kapısını kapatmak için O'nu mutlak hakkından alıkoydu." 478 Bir diğer neden de Hz. Ali'nin iktisadi mânâda kuvvetlenmesinden korkulması idi. Eğer hilafet konusunda hak iddia ederse, elinde güçlü imkanlar bulunması halinde kolayca bu makamı ele geçirebilirdi. Bu niyetle de Fedek'e el konulduğunun bir ispatı da bu konuda Hz. Ömer'in Hz. Ebu Bekir'e sarf ettiği şu sözlerdir: "İnsanlar dünyanın kullarıdır ve onların bundan başka da hedefi yoktur. Sen humus ve ganimetleri Ali'den al ve Fedek'i O'nun elinden çıkar ki, insanlar O'nun elinin boş olduğunu görünce sana döneceklerdir." 479 Halebî şöyle bir hadis nakleder: "Halife, Fâtıma'nın (a.s.) malikiyetini tasdik etti. Sonra ansızın Ömer içeri girdi ve şöyle dedi: `Bu mektup da nedir?' Halife: `Ben bu mektupta Fâtıma'nın malikiyetini tasdik ettim' dedi. Ömer: `Senin Fedek gelirine ihtiyacın var. Zira eğer yarın müşrik Araplar, Müslümanlar aleyhine kıyam ederlerse, sen hangi gelir ile orduyu donatacaksın' dedi. Sonra o mektubu yırttı." 480 478 Şerh-i Nehcü'l-Belağa, İbn-i Hadid, c. 16, s. 284 479 Nasih et-Tevarih, s. 122 480 Sire-i Halebî, c. 3, s. 400