BİRİNCİ AKABE BİATI (2)
O'nun Peygamberine yeniden söz vermesi; bu sözle kendisini yenilemesidir. Dolayısıyla, biat etmek sıradan bir boyun eğişin değil, çok ciddi bir boyutta Allah'a teslimiyetin ve kulluk sözü vermenin sembolüdür. Allah Resulü'nün aldığı biat, Medine'de kuracağı örnek devletin temelini örnek insanlarla gerçekleştireceğinin bir göstergesiydi. Örnek toplumları meydana getirmek, ancak ailesiyle, ticaretiyle, sevgi ve kardeşliğiyle örnek olacak seviyeye gelmiş insanlarla mümkün olabilecektir. Bu sebeple Hz. Resul, ilk etapta onlardan itaat ve ahlak-ı hamide sahibi olmalarını istemiştir. Demek ki iman ve ibadetin kemâli ve sıhhati, ancak ve ancak ahlak ve teslimiyet sahibi olmakla mümkün olabilmektedir. Ayrıca, şunu da hemen söyleyebiliriz ki; Allah Resulü'nün şer'i emirler ve ahlakî davranışlarla itaat ve teslimiyeti birarada zikretmesindeki nükte; itaat ve teslimiyet olmaksızın İslam binasının temelinin sağlam olamayacağındandır. İman, ibadet ve ahlakın kemâle ermesi, bunları hakkıyla yaşayan örnek insana teslimiyetle ortaya çıkacaktır. Zira, ibadet, iman ve ahlakımızı; nefsimiz süsleyerek bize takdim edebileceğinden dolayı, o nefsin aldatmasından bizi koruyacak olan insanlara tâbi ve teslim olmak, bizi her yönüyle kemâle götürecektir. Büyüklerimizin; "Emir, edepten üstündür" sözü de, bu hakikatin bir ifadesidir. Resulûllah, Akabe'den memleketlerine dönmek isteyen Medinelilerle birlikte Mus'ab b. Umeyr'i gönderdi. Ve ondan Medineliler'e Kur'an'ı, İslam'ı öğretmesi, itikad ve ibadetler konusunda bilgi vermesini istedi. Mus'ab b. Ümeyr, fıtraten yumuşak huylu, nazik ve yakışıklı bir gençti. Mekke'nin en zengin ve şerefli ailelerinden birinin ço-