AMMAR B. YÂSİR’İN ÖLDÜRÜLMESİ (2)
o götürmüştü."1363 Hz. Ammar'ın safı ashab-ı kiram için bir ölçü idi. Nevevi şöyle diyor: "Sıffin günü, Ammar nereye giderse ashab onu takip ediyorlardı. Çünkü onlar -bu hadis sebebiyleonun haklı olan tarafla birlikte olacağını biliyorlardı."1364 Savaşın son safhasında Mâlik b. Eşter komutasındaki Irak ordusu büyük bir üstünlük sağlamıştı. Hatta Muaviye kaçmayı bile düşündü. 1365 Sıffin Savaşı'nın en kritik zamanlarında Emeviler Muaviye'nin huzurunda toplandı. Haşimiler'in kendilerine yaptıklarını bütün ayrıntılarıyla anlatıyor, dedelerinin çoğunun Bedir'de katledildiğinden dem vurarak daha onların intikamını alamadıklarına yanıyor ve tarihî bir kan davasını diri tutmak için ellerinden geleni yapıyorlardı. 1366Savaş Iraklılar'ın lehine sonuçlanmak üzereyken, Muaviye, Amr b. el As'ın tavsiyesine uyarak askerlerine büyük Şam mushafını beş mızrağın ucuna bağlayarak taşımalarını emretti. Bunu gören Şam askerleri de yanlarında bulunan mushaflarını mızraklarının ucuna bağladılar ve, "Ey Araplar! İşte Allah'ın Kitabı sizin ve bizim aramızda hakem olsun" diye bağırdılar. 1367 Şamlıların çağrısını duyan Irak ordusu komutanlarından ElEş'as ile Halid el-Muammer savaşı durdurmanın daha doğru olacağını savundular. Ki bu kumandana bağlı birlikler Irak ordusunun büyük çoğunluğu teşkil ediyorlardı.1368 Savaşta büyük başarılar elde eden El-Eşter ise savaşı durdurma1363 El-İkdu'l-Ferid, c. 4, s. 343; Tezkiretü'l Havas, s. 90 1364 Tehzibü'l-Esma Ve'l-lugat, c. 2, s. 38 1365 İbn Kuteybe, Uyun c. 1, s. 126; Tarih-i Yâkubi, c. 2, s. 164 1366 El-Minkâri, s. 417; Mesudi, Müruc, c. 2, s. 388-389 1367 El-Minkari, Vaka-i Sıffin, s. 478; İbn Sa'd, Tabakat, c. 3, s. 21; İbn Kesir, El-Bidaye Ve'nNihaye, c. 7, s. 272 1368 Nazariyyatü's-Siyasiyyeti'l İslamiyye, s. 52