HZ. ALİ’NİN FEDEK’LE İLGİLİ BAZI İDDİALARI (4)
doldurmuştur ki, Allah'ın itaati için kendisini bütün meşguliyetlerden uzak tutmaktadır."1099 4- Hz. Fâtımâ (a.s.)'ın verdiği mücadelede bir müddet sonra sessiz kalmayı tercih etmesi bazı Sünni alimlerce O'nun verilen hükme razı olduğu şeklinde yorumlanmaktadır. Ehl-i Beyt alimleri bunu Sünni alimlerden örnekle cevaplamakta, Buhari ve Müslim'de yer alan şu rivayete yer vermektedirler: "Fâtımâ (a.s.) Ebu Bekir'e gazab etti; ondan uzak durdu ve ölünceye kadar da onunla konuşmadı."1100 Ebu Bekir'den rivayet edilen hadis konusu: Ehl-i Beyt alimlerinden İbn'ul Mutahhar diyor ki: "Ebu Bekir, Fâtımâ'nın mirasını vermemiştir. Bu hususta yalnız kendisinin rivayet ettiği bir hadise dayanmış ve Fâtımâ (a.s.)'ın mirasını gaspetmiştir. Çünkü O'na sadaka helaldir. Ebu Bekir, Resulüllah (s.a.v.)'in `Peygamberler miras olarak dirhem veya dinar bırakmazlar. Onların bıraktıkları miras ancak ilimdir'1101 mealindeki hadise dayanarak bu işi yapmıştır. Kur'an'ın hükmü ise bu hadise muhaliftir. Çünkü Allah şöyle buyuruyor: `Allah çocuklarınız hakkında, erkeğe iki kadının hissesi kadar tavsiye eder.'1102 Bu hüküm umumi olup, rivayet ettikleri hadisi de tekzib etmiştir. Başka ayetlerde şöyle buyuruluyor: `Süleyman Davud'a varis oldu."1103 "Katından bana bir oğul bağışla ki, bana ve Yâkuboğulları'na mirasçı olsun."1104 1099 Biharü'l-Envar, c. 43, s. 46 1100 Seyyid Muhammed Musevi, Peşaver Geceleri, s. 57 1101 Buhari, ilim: 10, Ebu Davud, ilim, İbn-i Mace, Mukaddime: 17 1102 Nisa, 11 1103 Neml, 16 1104 Meryem, 5-6