ZÜHRİ’NİN EMEVİLERLE BERABERKEN KİTAPLARINA ALDIĞI BAZI HADİSLER (2)
Onların hiçbirisinde, "O (Mescid-i Aksa), sizin için Mescid-i Haram hükmündedir" cümlesi yer almamıştır. Bu hadisin bu eklemeyle ve Abdülmelik'in emriyle Zühri tarafından uydurulduğu açıktır. Ve Zübeyr oğlu Abdullah'ın Mekke yönetimini elinde bulundurduğu, Abdülmelik'in Şam'da iktidara gelip Zübeyr oğlu ile askerî ve siyasî savaş halinde oldukları döneme aittir. Şam halkı hacca gitmek istediklerinden birkaç gün Mekke'de kalmak zorunda idiler. Bu da Zübeyr oğlu Abdullah'ın, Abdülmelik aleyhine propaganda yapması için büyük bir fırsattı. Abdülmelik ise Şam halkının bu propagandanın etkisinde kalmalarını ve hilafet merkezinde meşruiyetinin yara almasını istemediği için hac ziyaretlerini durdurdu. Halkın; neden bizi hacdan alıkoyuyorsun, diye şikayetleri üzerine Abdülmelik şu cevabı vermişti: "İbni Şehab Zühri, Peygamberin şöyle buyurduğunu naklediyor: Sadece üç mescid için yolculuk yükü bağlayınız: Mescid-i Haram, bemin mescidim ve Mescid-i Aksa. Mescid-i Aksa sizin için Mescid-i Haram hükmündedir." Ve Resulüllah'ın Mi'rac'a gittiği gece ayağını bastığı bu taş Kâbe'nin yerini almaktadır. Bunun üzerine Abdülmelik'in emriyle o taşın üzerine bir kubbe yapıldı, etrafından perdeler sarkıtıldı, hadimler tayin edildi ve halkın onu tavaf etmesi sağlandı. Bu gelenek Emevi dönemi boyunca devam etmekteydi."344 Böylece bu hadisin (hadisin tamamının doğruluğu bile tartışılmaktadır) son cümlesinin uydurulma sebebinin, halkı, (Zübeyr oğlunun tasarrufunda bulunan) Allah'ın evine gitmekten caydırmak, onları Şam tebaından olan ve Abdülmelik'in tasarrufunda bulunan Filistin'e doğru sevk etmek olduğu ve Zühri'nin bu şekilde Abdülmelik'in durumunu sağlamlaştırmak için çaba gösterdiği anlaşılmaktadır. 344 İbn-i Vazih, age. c. 3, s. 8