MEVEDDET AYETİ (10)
da girdiği zaman bu kapalılık daha da belirginleşir. Çünkü müşrikler zaten Allah'a yaklaşmak suretiyle O'na sevgi ifade etmeyi inkar etmiyorlar. Bilakis, putlarına sundukları ibadeti, O'na yaklaşmaya dönük ve sevgi ifade amacıyla gerçekleştirdiklerini söylemektedirler. Nitekim Kur'an onların şöyle dediklerini bize bildirmektedir: "Onlara, bizi sadece Allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz."101 "Bunlar, Allah katında bizim şefaatçılarımızdır." 102 Dolayısıyla, "sırf Allah'a yönelik ibadet etmek" gibi bir kayıt koymadan, Allah'a yaklaşma çabası yoluyla O'na yönelik sevgilerini göstermelerini istemek, işlediği şirkin, Allah'a yaklaşma çabası şeklinde bir tür sevgi ifadesi olduğunu düşünen birinden ücret olarak böyle bir şeyi talep etmek, bu şekilde kapalı bir anlamı içeren bir ifadeyle onlara hitap etmek -üstelik ifadenin bağlamı da Peygamberimizin kendini, onları tevhid dinine davet etmeye adaması ve bu davete karşılık onlardan herhangi bir ücret talep etmediğinin vurgulanmasıdırsağlam bir edebî zevkin kabul edeceği bir üslup değildir. Kaldı ki, ayette kullanılan ifade "el-Meveddeh"dir, "et-Teveddut" değildir. Şu halde el-Meveddeh kelimesiyle, onların yaklaşma çabası şeklinde tezahür eden, Allah'a yönelik sevgileridir. Kur'an'da el-Meveddeh kelimesinin, kulların Allah'a yönelik sevgileri anlamında kullanıldığının bir örneği yoktur. Buna karşılık aksi anlama dair örnekler vermek mümkündür: "Muhakkak ki Rabbim çok merhametlidir, çok sever." 103 "O çok bağışlayan ve çok sevendir." 104 Bunun nedeni, el-Mevveddeh kelimesinin, sevilenin durumunun gözetilmesi, onun araştırılması ve irdelenmesi anlamı101 Zümer, 3 102 Yunus, 18 103 Hud, 90 104 Buruc, 14